社会批评家是做什么的？他们是从哪里开始的?他们的标准来自何处?批评家们如何确定自己与所批判的族群和公共机构的距离?迈克尔·沃尔泽以简明而引人入胜的方式研究了这些难题，为理解作为一种社会实践的社会批判提供了一个哲学框架。哲学家、政治理论家和所有对道德生活的可能性抱有严肃兴趣的读者都会从《阐释和社会批判》获益和受到启发。

    由最出色的社会思想家作出的对社会批判实践和阐释、道德标准形式的丰富而优美的反思……沃尔泽说，每一种文化要繁荣，都必须倾听其先知的声音。
    ——《选择》（Choice）
    《阐释和社会批判》行文简洁，同当下欧洲与北美有关批评、理论、知识分子在型构社会运动、形成社会变革方面的作用的争论，紧密相联。
    ——哈维·J凯（Harvey J Kay），《社会主义与民主》（Socialism and Democ racy）

    上面的论证有一个假定的前提，那就是我关于旅馆的看法是被许多人接受的，但应该指出有一个有力的反对意见——弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）的日记里说过一句话：“我喜欢旅馆的房间。我在旅馆的房间里总是立即感到是在家里，比在家的感觉还好，真的。”请注意这里的他是在正话反说（irony）：除了说“在家”之外没有别的方式表达在属于一个人自己的地方的感受。很难让人们否认“在家”这句话引起的那种精神上的安宁。但是，如果他们没有感到这样的安宁又该如何？如果他们的生活像卡夫卡笔下的K，或像是20世纪的任何被流放者、被驱逐者、难民或没有祖国的人呢？对于这类人来说，旅馆是非常重要的。他们需要旅馆房间的保护，需要还过得去的（即使是勉强可以住的）居住环境。他们需要一套普世的道德规范（即使数量很少），或者至少是一套由一群陌生人创造的道德规范。然而，他们通常渴望的不是永远居住在旅馆里，而是要在一个新家，在一个他们在其中可以感受到一些归属感的厚实细密的（dense）道德文化中生活。

译者的话
前言
第一章 道德哲学的三条道路
第二章 社会批判的实践
第三章 作为社会批评家的先知
附录
参考文献
人名对照表
译后记