（三）认识运动的不断反复和无限发展
由实践到认识，又由认识到实践，认识运动经过两次飞跃是不是完成了呢？毛泽东在《实践论》中指出：“我们的答复是完成了，又没有完成。”经过认识发展的两次飞跃，人们对于某一事物在某一发展阶段上的认识算是完成了。因为经过两次飞跃，特别是经过第二次飞跃，大体上可以得出对某一认识的初步结论。例如，医生根据对病人的各种症状的感觉（感性认识），经过自己的思考，作出某种诊断（理性认识），又根据这种诊断进行治疗（回到实践），通过治疗的结果，大体可以说明诊断是否正确，完成了对某一具体病情的认识。但是，对于病情的发展过程而言，人们的认识运动是没有完成的，认识是一个不断反复和无限发展的过程。
认识运动的不断反复，是指一个正确的认识，往往需要由实践到认识，又由认识到实践的多次反复才能达到。这是因为，人们的认识常常受到各种客观条件和主观条件的限制。从客观过程来说，事物的本质和规律的暴露有一个过程，当事物的本质和规律尚未充分暴露之时，人们对它不可能有比较完全的正确认识。例如，对我国社会主义经济建设规律的认识，不可能一开始就认识得那么清楚，现在才提出了比较符合我国实际情况的十项建设方针，五届人大四次会议上的《政府工作报告》中说：“这些方针之所以到今天才能够比较系统地、具体地提出来．而不能提得更早些，是因为过去我们的实践还不够，国民经济的现实发展还没有把各种问题以及它们之间的相互联系暴露得现在这样充分，以致人们不可能从中得到应有的认识，做出应有的判断和结论。”我们党在民主革命时期经过两次大的胜利和两次大的失败，才对民主革命的规律性有了正确的认识，最后取得胜利。在社会主义律设时期，经过成功和失败的经验教训，才对社会主义建设的规律性有所认识。对任何事物的认识都是如此，要有一个反复的过程。从认识的主体（人）来说，常常受到立场、观点、方法的限制，还受到知识水平的限制，即使事物的本质和规律已经暴露，如果立场、观点、方法不对头，或者不具备有关方面的知识，同样也是得不出正确的判断和结论的。因此，必须不断学习、不断改造主观世界，才能使认识不断深化。这些都决定了认识是一个不断反复的过程，而不是一次完成的。
认识是一个无限发展的过程。因为客观世界及其发展是无限的，从事物存在的空间上来说，它的层次和联系是无限的；从时间上来说，一个过程向另一个过程的推移和变化也是无限的；实践的发展也是无限的，这就决定了人们的认识也是无限发展的，永远不会停止在一个水平上。例如，对社会主义的认识就是不断发展的，我们不能把在某一历史阶段上达到的某种认识，当作一种固定不变的模式，今天达到的认识，也仍然只是人类认识长河中的一个阶段，这种不断深入的认识过程是无限发展的。
对于人类认识运动的辩证发展过程，毛泽东作了如下概括：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这一概括，深刻地揭示了认识和实践的辩证关系，揭示了认识不断深化的客观规律，揭示了人类的认识运动是一个日新月异、永无止境的辩证发展过程，充分体现了马克思主义唯物主义和辩证法在实践基础上的统一。
懂得认识发展的辩证过程，对于确立正确的认识路线和思想路线，具有重要的意义。既然认识是在实践的基础上产生和发展的，那么，就必须坚持实践、勇于实践，在实践中认识事物，在实践中不断总结经验。既然认识是一个不断反复的过程，那么，工作中遇到某些困难，产生某些错误是难免的，对这些困难和错误，既要认真对待，更要具体分析产生错误的原因。属于认识方面的错误，不能过多地追究个人的责任，而应着重于分析犯错误的各种原因，吸取教训。既然认识是一个无限发展的过程，那么，任何时候也不能骄傲自满、思想僵化，而应随着实践的发展，不断地接受新事物、研究新问题。
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