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最简单易行的禅修方法，轻松体验禅修的无尽妙用。圣严法师弟子马英九，张国立，李连杰，林青霞，罗大佑等推荐，放下执著，体验自我圣严法师教你最简便易行的禅修方法。 放下自我执著是“默”，清清楚楚地知道是“照”。默照禅法是最容易的修行方法，不需像次第禅观那样一次又一个次地修，只需要放下自我执著，恰如其分地处理忧虑、烦恼、兴奋、快乐等情绪。圣严法师以其多年的禅修经验，通过生动活泼、深入浅出的讲授，让你无论在行住坐卧、生活工作中，都能轻松体验默照禅的无尽妙用。

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作者简介

圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂。 著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲，门人弟子遍天下。 佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。 历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。 举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地为流传。 世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。

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内容介绍

默照禅是宋代以后流行的禅修方法，主要是通过时时关照自己的思想、念头和行为，每时每刻明了自己所思、所想、所作，从而体会道即自然的道理。《圣严法师教默照禅》对默照禅的内容、次第都有详尽的介绍，适合喜欢禅修的读者参学。

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精彩书评

圣严法师一生弘法利生，影响遍布海峡两岸。 ——新华社2002月3日

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精彩书摘

壹默照禅的旨趣——照见本来面目．体现本地风光 默照禅法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禅观那样，一个次第一个次第地修。但是，默照禅法的功能是涵盖着次第禅观的。因为其内容是非常直接的，用的方法也非常简单，只要掌握着不把自我意识的执著心放进去，不作瞻前顾后的妄想思索，当下是什么便是什么，那就跟本来面目相应了；放舍我执是“默”，清清楚楚是“照”，这就是默照禅。 一、什么是“本来面目” 所谓“本来面目”，有的人说是在未出娘胎之前的本来面目，这可能会造成一些误会，认为是中阴身、是识、是神、是鬼、是灵魂，不同的宗教信仰者，会给它不同的名称，那都是生死界的生灭因缘，不是本来面目。禅宗的意思是说，在没有生与死之前的本来面目是什么?已经进入了生死，这是一种现象，是身体的现象、心理的现象、环境的现象，这些现象加起来，就是生与死。那么，离开了这些生死现象，既不生也不死，既无生也无灭的本来面目，是人人本具的，那究竟是什么呢?那是不可思议的真如佛性。 “不可思议”与禅宗讲的“不立文字”，这两个名词事实上是同样的意思。只要用文字表达的，就是语言、符号；而思议则是用嘴巴讲、用头脑思考，这也是一些符号，所有的符号都称之为“相”，都是现象。因此，“不可思议”与“不立文字”讲的都是同样的东西，那就是放合诸相之后，当下便能够发现自己的本来面目。 ……

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第一篇默照禅法 壹默照禅的旨趣——照见本来面目体现本地风光 一、什么是“本来面目” 二、何谓“本地风光” 贰修行默照禅法 一、方法 二、态度 三、要领 四、默照禅与次第禅观的同异 叁步上修行之道 一、基本观念 二、增上（四种基础条件） 三、保任（四种辅助法门） 四、长养 第二篇象冈默照禅十开示 ◎第一天晚上（报到日）放松放下准备用功 一、师父引进门修行在个人 二、保持新鲜的感觉 三、只在当下 ◎第二天早上默照的基础观念与方法 一、观念与方法并行 二、何谓默照 三、以五停心、四念住为基础 四、体验呼吸珍惜生命 ◎第二天晚上超越对立，有无双泯 一、不受影响随时回到方法 二、不思善不思恶 三、绝学无为闲道人不除妄想不求真 四、念念系在方法上 ◎第三天早上随息法与只管打坐 一、改变偏差即是修行 二、只管打坐 三、随息观 ◎第三天晚上真正的修行是心中无事 一、选佛场 二、不触事而知不对缘而照 ◎第四天早上心无所求安住在当下 一、无所求的态度 二、放下执著放下烦恼 三、好好把握现在 四、身心都在打坐 ◎第四天晚上法住法位世间相常住 一、天地万物皆在说法 二、以智慧处理事以慈悲对待人 三、法住法位世间相常住 ◎第五天早上开悟与默照禅法 一、何谓开悟 二、“无我”的观念最重要 ◎第五天晚上集中心、统一心、无心 一、放舍诸相休息万事 二、统一心的三种境界 三、放舍一切便是悟境现前 ◎第六天早上凡所有相。皆是虚妄 一、心中无事不受干扰 二、止于一念不是无心 三、凡所有相皆是虚妄 ◎第六天晚上惭愧、忏悔法门与无相、无我 一、以惭愧、忏悔礼拜来安心 二、用心法练心 三、不动是默清楚是照 四、历历妙存灵灵独照 ◎第七天早上禅修应具备的基本佛教知识 一、佛法的基本原则——“三法印” 二、佛法的变迁 三、佛教的传播 ◎第七天晚上解脱乐、护法神 一、解脱乐胜于世间乐、定乐 二、不期待护法神 三、踏实用方法 ◎第八天早上直观与空观 一、不分内外 二、不起对立 三、直观与空观 ◎第八天晚上以恒常心用功不急求开悟 一、揽之不得不可名其有；磨之不泯不可名其无 二、以恒常心修行 三、悟不等于解脱 ◎第九天早上发出离心与菩提心 一、佛法与其他宗教不共的观念 二、出离心与菩萨道 ◎第九天晚上以感恩、回向心面对顺逆因缘 一、感恩心 二、分享修行利益就是回向 ◎第十天早上（圆满日）结束是另一阶段修行的开始 一、将方法带回日常生活中 二、发菩提心 第三篇《坐样仪》讲要 一、坐禅须发心 二、善调诸事 三、安乐法门 四、禅定是急务 附录：《坐禅仪》（长芦宗赜）

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