李永宁，敦煌研究院研究员，著有《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》、《敦煌石窟全集·本生因缘画卷》、《敦煌文物研究所藏<文选·命运论>残券校勘》、《竖牛作孽、君主见欺——谈张淮深之死及唐末归义军执政者之更迭》等，参与多部有关敦煌图书撰写工作。

    伟大的哲人释迦牟尼距今两千五百年前，是世界上大哲学家们十分活跃的时代。正当中国的孔子、希腊的苏格拉底、犹太人耶稣活跃于历史舞台之时，在世界四大文明古国之一的印度，也诞生了一位伟大的哲人，他就是佛教的创立者释迦牟尼。在世界文明的历程中，孔子、苏格拉底、耶稣和释迦牟尼并称为“四大圣哲”。

    臣民百姓听到此事后，纷纷云集宫门，苦苦哀求国王说：“陛下，您要为全国臣民的着想啊！千万不能因为一个婆罗门的几句话，而将自己置于险地啊！”毗楞竭梨说：“我在过去无数世中，为了众生，牺牲过无数次，但这些都不是为求佛法。只有这次身钉千钉是为了求得佛道。我成佛后，就可以帮助你们脱离苦海。你们就不要再劝阻我了。”
　　七天后，劳度叉为国王宣讲了佛法颂间。国王就让侍从在自己身上钉了一千个铁钉。钉钉的侍从看到国王血肉模糊，哀恸难忍，换了一个又一个钉子，而国王却始终面带微笑。所有臣民百姓见状，都以身投地，嚎啕痛哭，哭声震动了诸天神。诸天神惊讶万分，于是一起观看人间，看见了为求佛法而身受千钉之痛的毗楞竭梨王，都被他的精神所感动。
　　帝释天飘然降到毗楞竭梨王面前，问道：“大王为求佛法，忍受如此巨痛，钉坏了身体，不后悔吗？”毗楞竭梨王正色道：“我身钉千钉，只为求佛道，毫不后悔。”帝释天又问：“我见你疼痛得都坐不直了，你却说不后悔。你怎么证明你没有后悔？”

    前言
    第一章 舍身求法的惊人勇气
    1.毗楞竭梨王身受千钉求法
    2.尸毗王割肉救鸽
    3.敦煌尸毗王本生故事画来自何方？
    4.婆罗门闻偈舍身
    5.虔阇尼婆梨王剜身千孔求法
    第二章 布施一切的济民情怀
    1.月光王施头
    2.萨堙太子舍身饲虎
    3.敦煌与其他地区的萨堙太子故事画有何不同？
    4.快目王施眼
    5.须达孥太子施象
    6.敦煌须达孥太子本生故事画如何迎合汉族的口味？
    第三章 持戒禁欲的坚定信念
    1.难陀出家
    2.沙弥守戒自杀
    3.为什么中国各地的沙弥守戒自杀故事画各不相同？
    4.微妙比丘尼
    5.独角仙人
    6.劝人守戒的故事画如何体现人性化？
    第四章 感天动地的孝悌之心
    1.须阁提太子割肉济父母
    2.善事太子入海取宝珠
    3.敦煌善事太子本生故事画的艺术特色
    4.啖子深山奉亲
    5.为什么啖子故事画在中国和印度都深入人心？
    第五章 劝人为善的期盼
    1.九色鹿的故事
    2.为什么敦煌九色鹿故事画被称为艺术经典？
    3.五百强盗成佛
    4.为什么敦煌五百强盗成佛故事画具有珍贵价值？
    5.海神难问船人
    6.梵志摘花坠命
    7.无恼皈佛
    8.斑足王闻偈从善
    9.象护与金象
    10.檀腻鞴奇遇
    第六章 礼佛大福报
    1.须摩提女请佛
    2.恒伽达舍身求道
    3.波斯匿王女金刚变美
    4.妙音比丘
    5.劳度叉斗圣
    6．为什么说劳度叉斗圣变画是汉族僧人独创的中国武艺术？
    第七章 敦煌本生因缘故事画的汉化历程
    1.本生因缘故事画的汉化之初
    2.汉化的秀骨清像初现敦煌
    3.从内容到形式的汉化
    4.本生因缘屏风画的出现
    附录 敦煌大事记