娑祗城又译作沙枳多城、娑根多城，位于中印度侨闪毗国与舍卫国之间，其附近的安禅那林园中有野鹿苑，有往昔世尊常居此说法。
安禅那又译作安膳那，做眼药解时，有两种说法。一如《慧琳音义》十二所述：“安膳那，眼药名，此药石，深青色，兼有紫绀色，亦类似金精。”依此所说，安禅那是石粉之类的眼药也。然而《慧琳音义》下也说：“安膳那药，以其叶色青黛，可合和眼药。”看起来又像是一种植物。又《慧琳音义》二十六：“安膳那药，古音亦云安，此云眼药。经云：能治眼痛，应是黄连也。”
在《根本说一切有部毗奈舍耶药事》卷一中对安膳那的种类、放置储存方法有详细的记载：
当时比丘患眼疾，遂往医人处请医生为其诊治。医生告诉比丘：佛陀具一切智，应前去问佛。诸比丘便前去请问世尊。佛陀应比丘请，便教导大众：“有五种安膳那：一者花安膳那，二者汁安膳那，三者林安膳那，四者丸安膳那，五者骚毗罗石安膳那。此五种安膳那，皆能疗眼。所以比丘若患眼疾，应用安膳那，方得除差。”
比丘的眼疾好了之后，就将用剩的安膳那丢弃。尔后又有比丘也患了眼疾.医生教他去找先前也患眼疾的比丘觅取眼药，可是那比丘把残余的药丢弃了。
佛陀因此因缘而告诉大众：“比丘，如果有残余的安膳那，不应弃置而不加以收存。”
佛陀并为大众解说安置此药的方法。安膳那，应放置在牢固处，花安膳那应放置于铜器中，汁安膳那则安放在小合内，粉末药安置在竹筒里，然后一一安置在袋中。或以物包裹、或于墙壁订牢系之。在《根本萨婆多部律摄》卷八也有相类的记载。
此外，在佛经中，尚有许多以安禅那药修法、点眼而得隐身、腾空等奇特不可思议功效的记载。或是以其神效为喻，比喻菩萨所行之自在。
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