单纯，浙江绍兴人，现中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。曾就读于云南大学、中国科技大学、中国社会科学院研究生院，分别获得学士、硕士、博士学位；中央民族大学民族经济博士后。曾为香港大学访问学者、美国爱尔文尼亚学院讲座教授等职。已出版及完成的著作有《西方新闻传播论文集》、《海外华人经济研究》等。

    宗教在本质上是弱者表达自己强力意志本能的一种精神上的掩饰，它通过耶稣的例子所能警示人类的普遍价值是自主、博爱、平等、公正。在西方人的精神生活中总是交织着信仰和理性的因素及其关系，一如中国人的历史学之父司马迁说中国人的精神生活是关乎“天人之际”的问题。

    其次是一本意义重大的近代基督教思想史著作，即《近代基督教思想：从启蒙运动到第二届梵蒂冈公会议》，其历史跨度是从17世纪一直到第二次世界大战之后的1962年第二届梵蒂冈公会议。<br>    最后，我们还可以参考一下吕大吉先生所著的《西方宗教学说史》，这本书是迄今所见到的唯一一本由中国学者独立撰写的西方宗教思想的通史性著作，从古希腊一直写到了现代的弗洛伊德和荣格的心理学，其内容与上述两部专著有许多重合之处，但是思想立场和分析方法却是这个学者所独有的。<br>    上述三部涉及西方宗教哲学的重要著作，无论其历史断代或内容重点有何差异，但是对于近代史的偏重都是共同的。这就给近代西方宗教哲学的研究提供了一个新的启示：以17、18、19三个世纪作为整个西方近代宗教哲学的历史跨度，前后约300年，前200年集中讨论思想启蒙、自然神论和哲理神学的问题，后100年集中讨论宗教学的基本问题。因为，近代对于中世纪和现代是“继往开来”，所以，前2个世纪宜于将重点放在近代思想家对于中世纪经院哲学和各种神正论的批判和反思上面，而后1个世纪则宜将重点转到对宗教现象的各种解释方面来。

第一章 绪论<br>第一节 启蒙时代的背景<br>第二节 宗教哲学的议题<br>第三节 哲理神学<br>第四节 宗教情感与思辨：康德之后的争论<br>第五节 宗教的新解释体系<br><br>第二章 笛卡儿：近代哲学之父与观念论的上帝观<br>第一节 生命历程与写作特点<br>第二节 方法论的革命<br>第三节 机械数学性质的宇宙论<br>第四节 我思，故我在<br>第五节 上帝存在的证明<br><br>第三章 斯宾诺莎的泛神论<br>第一节 斯宾诺莎的生活和社会背景<br>第二节 人文主义的认识论<br>第三节 宇宙本体：上帝即自然<br>第四节 人生论<br>第五节 宗教哲学<br>第六节 斯宾诺莎对西方思想的贡献<br><br>第四章 休谟的怀疑主义<br>第一节 休谟的生平与著作<br>第二节 休谟时代的宗教气氛<br>第三节 休谟的经验主义哲学<br>第四节 宇宙是被上帝设计出来的吗<br>第五节 对宗教本体论和道德论的怀疑<br>第六节 对神迹的批判<br>第七节 宗教的性质<br><br>第五章 康德的批判哲学：理性主义与上帝<br>第一节 伟大的矮子哲人：康德的历史背景<br>第二节 “哥白尼式的革命”：康德的认识论<br>第三节 “星空与道德律”：康德的宗教哲学<br>第四节 康德的宗教哲学<br><br>第六章 黑格尔的哲学与绝对精神<br>第一节 生平与简历<br>第二节 新正统派哲学与辩证法<br>第三节 黑格尔的宗教哲学<br>第四节 对基督教传统的反思与批判<br>第五节 对黑格尔宗教哲学的总结和评论<br><br>第七章 施莱尔马赫的宗教哲学<br>第一节 施莱尔马赫的生平<br>第二节 诠释学对他意味着什么<br>第三节 绝对依赖感：一种新的自我意识<br>第四节 宗教与情感<br>第五节 对传统神学的批判<br>第六节 施莱尔马赫的影响<br><br>第八章 费尔巴哈的人文主义<br>第一节 费尔巴哈的时代背景与生平<br>第二节 认识论中的唯物主义<br>第三节 宗教的本质<br>第四节 宗教的未来<br>第五节 费尔巴哈的影响<br><br>第九章 克尔凯郭尔：宗教与哲学的主体转向<br>第一节 克尔凯郭尔的生平<br>第二节 批判黑格尔<br>第三节 人生哲学：审美的、伦理的和宗教的三个层次<br>第四节 主体性转向<br>第五节 存在主义：神学上的影响<br><br>第十章 马克思的异化论<br>第一节 马克思的生平与文化背景<br>第二节 马克思与费尔巴哈：继承启蒙精神<br>第三节 宗教的起源与性质<br>第四节 对宗教的意识形态的批判<br>第五节 马克思启蒙思想的影响<br>第六节 总结：全面理解马克思的启蒙思想<br><br>第十一章 尼采：上帝之死与价值重估<br>第一节 缺失与反叛的人生<br>第二节 《查拉图斯特拉如是说》<br>第三节 “上帝之死”<br>第四节 重估一切价值<br>第五节 宗教的人类心理学分析<br>第六节 对尼采宗教思想的评论<br><br>第十二章 启蒙时代的思想成果<br>第一节 理性的胜利：一个时代的超越<br>第二节 自然神论的发展<br>第三节 启蒙时代的无神论<br>第四节 自然的人文价值<br>第五节 宗教情感与存在主义<br>第六节 理解宗教：多元化的趋势<br>参考文献