奥特弗利德·赫费（Otfried Hoffe）德国著名哲学家，图宾根大学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。曾任瑞士弗里堡大学哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长德国海德堡大学、斯图加特大学等客座教授。他在法哲学、法伦理学和康德哲学等领域都自成一派，是当代德国最有影响的哲学家之一。曾著有《实践哲学》、《人性的策略》、《伦理学和政治学》等著作。
　　其他责任者简介：
　　方向红，1967年8月出生，安徽庐江人。2002年取得南京大学哲学博士学位。现为南京大学哲学系外国哲学专业副教受，东亚现象学会（peace）成员，中国现象学专业委员会成员，中国法国哲学专业委员会联络人。主要研究方向为当代德国哲学、当代法国哲学，尤其侧重于现象学。目前在德国弗莱堡大学从事洪堡项目研究。曾译有《胡塞尔〈几何学的起源〉引论》等著作，曾获熊伟青年学术奖等。
　　译者简介：
　　张严，中国社会科学院研究生院哲学系外国哲学专业博士。
　　唐玉屏，原南京大学德语系研究生，现在国家图书馆工作。曾参译《幼儿精神运动学手册》。

　　《世界哲学简史》简短的世界哲学史出自德国当今最著名的哲学家奥特弗利德·赫费之手，书中描写了哲学自古希腊的发端直到今天的发展之旅，将哲学世界里一个个重要的主题呈现在读者的面前。作者从浩如烟海的哲学宝库中选取了最为重要的问题、人物、学派及著作，直观地将哲学思想的发展淋漓尽致地展现了出来。同时，此书亦可作为一本不错的哲学入门读物，它将帮助读者在大哲学家的引导下，学着自己进行哲学的思考。

　　第1章　开端：前苏格拉底
　　巴门尼德和芝诺
　　巴门尼德（Parmenides，生于约公元前540年）可能曾在意大利南部学习过克塞诺芬尼和毕达哥拉斯的学说。他本是其母邦爱利亚的一名出色的立法者。哲学上他创立了探讨“是”（on）的学说：关于存在者（Seienden）的学说，换言之，即本体论。他赋予了本体论一种挑衅的姿态——存在者是不变的和不朽的、是单一的和统一的、是固定的和完满的，这影响了整个后来的哲学，如柏拉图的理念论、亚里士多德的神的概念以及原子论者留基波（Leukipp）和德谟克利特关于构成实在的最小单元的概念。
　　和克塞诺芬尼与赫拉克利特一样，巴门尼德也深入考察了人类认识的可能性，并且严格区分了通过感官获得的经验和通过逻各斯获得的知识。他还补充道，只有逻各斯才可能带来真知识，而且真知识仅仅关乎不朽的存在者。巴门尼德这个补充的命题更具有挑衅性，其相应的文本是一首说教诗，结构如下：第一部分是关于真理和存在者的（“因为思想和存在是同一的”），第二部分论述“有死者（Sterblichen）虚妄的意见（Meinungen）”。意识到该学说可能会招来非议，巴门尼德在这两部分之前加入了一个“序言”，把他的学说描述成一种由理性来验证的神谕。
　　这种学说的具体意义和范围仍未有定论。（1）在本体论上，问题是：巴门尼德否定经验世界的实在性吗？或者他“更谨慎地”采取了由泰勒斯首先暗示过的“形而上学的切割”，将可感世界与其不可感知的本原清晰地区分开来？（2）在认识论上，问题是：巴门尼德主张的是只有通过完全独立于经验的思考才有可能获得真知识这种极端的理性主义吗？抑或他只是“更谨慎地”主张，不变者的某种要素属于真知识，并且这种要素只对知识的真实性负责？这种要素超越了通常所谓的实在，并且同时充当了使认识得以可能的条件，由此巴门尼德发现了一个让人晕头转向的、字面意义来说就是失去视觉和听觉的实在性：他揭示了一种既是超越的同时又是先验的实在性。

为什么会有哲学？
第1章　开端：前苏格拉底
第2章　雅典盛期
第3章　希腊化时代和古典晚期
第4章　印度和中国哲学概况
第5章　从奥古斯丁到克莱沃的伯纳德
第6章　伊斯兰教哲学和犹太教哲学
第7童　从大阿尔伯特到帕多瓦的马西利乌斯
第8章　文艺复兴与人文主义
第9章　理性主义与经验主义
第10章　启蒙运动时期
第11章　伊曼努尔·康德
第12童　德国唯心主义
第13章　从叔本华到马克思
第14章　生命哲学：从尼采到杜威和柏格森
第15章　现象学、存在哲学和解释学
第16章　分析哲学：从弗雷格到维特根斯坦
第17章　当代理论哲学
第18章　当代实践哲学
前景展望：同一个世界的哲学
人名与学派中外文对照
译后记