普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌。 
　　他写了《跟随神奇的小圆面包》（1908）、《在隐没之城的墙边》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等随笔集，分别记述自己的几次旅行经历。在二三十年代，普里什文相继推出自传体长篇小说《恶老头的锁链》（1923－1954）、随笔集《别列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日历》（1925－1935）、《仙鹤的故乡》（1929）、中篇小说《人参》（1933）等，这些作品的问世标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。20世纪俄罗斯和世界文坛做出了独特的卓越的贡献。他的一些提出环保理念的超前之作，比公认的现代生态文学经典《寂静的春天》早出现10年。四、五十年代是普里什文创作的全盛时期，《没有披上绿装的春天》（1940）、《叶芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太阳宝库》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《国家大道》都为作家带来更广泛的声誉。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中别墅。

　　本卷为普里什文自然体裁的散文集。
　　前三篇谈创作。
　　《猎取幸福》（1926）系自传随笔，从童年时“逃往亚洲”写作他文学创作上的成功。他认为自己“天生不是文学家，而一位风景画家”。
　　《我的随笔》（1933），着重从体裁上审视自己的创作，对“随笔”作了独到探索，受到高尔基的专门推荐。
　　《鹤乡》（1929）近似文论集，其中有日记片断、哲理抒情笔记，也有特写、批评文章和独立的短篇故事。
　　后两篇《大自然的日历》和《林中水滴》是普里什文所有作品中知名度最高，也最能体其风格的作品。
　　《大自然的日历》（1953）的第一部分《春天》宛如一份“物候学笔记”，《夏天》、《秋天》、《冬天》则大体上可称为“狩猎故事”，体现作者对自然和动物的挚爱和亲情。
　　《林中水滴》（1943）在日记基础上加工而成，是一部优美的散文交响曲。通篇洋溢着苏联卫国战争期间俄罗斯人必胜的乐观和自信。其手抄本曾在德国法西斯集中营里的苏联囚徒中相互传阅，起到鼓舞人们斗志的作用。

　　猎人有各种各样，有职业猎人，对于这些人来说打猎是一种生存手段，有偷猎者，有运动员猎人，有喜欢在空闲时间背着枪到处游荡的所谓心灵诗人，与自然的这种交往方式还有很多种类型。深受这种激情感染、至死都受制于这种激情的猎人，往往是一些特殊的人，他们应该是天生如此，从小就献身于这项事业。也许，往往会有某些例外，但大概不多，我本人不曾遇到过这种例外。所有有经验的猎人，艺术家，自然主义者，普尔热瓦利斯基①型的旅行家们，他们的打猎生涯都是始于童年，如果好好分析一下，就会发现，这些学者和艺术家们所从事的打猎活动都成了他们童年的感受。    我老早就开始孜孜不倦地研究由亲身体验所获得的素材。慢慢地，我的脑海中逐渐产生了有关至今仍存留在文明人心灵中的野人天性的一些模糊的思考。但是，有一点我很清楚，那就是打猎与童年密不可分。一个老猎人——这是一个至死都保存着孩童时期初次与自然相逢时所感受到的自然魅力的一个人。我记得，当我还是个小不点儿的时候，手中拿着弓往往一连几个小时，躲在灌木丛中窥伺最小的鸟儿鹪鹩。我打它们时候，毫不怜惜，而当我看到被其他人打伤的鸟儿或者是受鹰折磨的小穴乌时候，我一定会把它捡起来，并且照顾它。现在，每每思考这种矛盾心情时，我有时会想，我们身上另外的一些高尚的感情也是由鲜血滋养出来的。    自弓之后我有了夹子，接着是带橡皮的弹弓，我把弹弓装上霰弹，打麻雀几乎百发百中。当然，我的第一支火器是我自己用锡制手枪做成的。当我成为叶列茨中学一年级学生时，才拿到一支真正的枪。给我弄到枪的是我那三位朋友中的一位，我曾经尝试同他们一起乘小船沿着索斯纳河去到一个当时我尚不甚清楚的名叫亚洲的国度。我认为，这次出走在较小程度上是由杰利亚诺夫中学的生活制度决定的，而不是由我对旅行的特殊爱好决定的。如果在少年时代我的生活过得比较正确的话，那么我一定会是一个很有学问的旅行家。    我们漫游了几天，打了许多猎物，逮住我们的是当时叶列茨著名的偷马贼克星——县警察分局局长克鲁波京，也许，他是一个很好的人。碰到我们之后，局长请我们喝伏特加酒，亲自同我们一起打猎，夸赞我们的射技。顺便说一下，他证明说，不管怎样我们必须返回：因为在冬天到来之前反正我们到不了亚洲，他向我们开玩笑说：“要去亚洲，却回了中学。”童年与生活的关系问题在我童年时期已经以这种尖锐的形式摆在了我的面前。后来它转化为叛逆行为，这种叛逆行为把我从一所学校抛到另一所学校，从一个国家抛到另一个国家。这就是浪漫主义起源的研究者们所应该看的地方——童话般的大自然，而不是哥特式的窗户。    最后我到了德国。由于种种反叛行为，实质上，我成了一个教养不足的人。当我近乎病态地感觉到这一点时，在德国，我贪婪地学习各种学问。但是，这种想要借助于学问使自己变成好人的渴望本身使我逐渐远离正确的活动，注定要永远地寻觅，内心的慌乱不安使我没有可能成为一个学者。但是我毕竟明白了，学者的学校就是小心翼翼地与事实打交道，当我领会到这一点时，我不再因自己没有教养而受折磨了，相反我成了一个“有高度教养的人”，甚至还以不低的分数获得了相应的证书。    回到俄国后，我碰上禁止进入首都的禁令，被安排到地方自治局当农艺师。当时很有学问的农艺师在地方自治局是不容易干好的，所有的事情都归结为组织信用合作社，宣传牧草栽培技术，负责自治局仓库内各种农具和种子的贸易。这项T作我干了总共一年。一次，偶然碰到普里亚尼什尼科夫①教授，我开始准备到农业研究所实验站，在他指导下进行研究工作。这时我开始在各种农艺学杂志上发表文章甚至开始编书，其中《土豆》一书，作为种植该作物的最完整指南，很长时间被认为是一本很有价值的书④，我的农艺学研究活动持续了20年左右。我从普里亚尼什尼科夫实验室调到实验站，在实验站工作了不到一年。当时我彻底确信，实用科学将永远不会使我满足。

总序 普里什文：伟大的牧神
本卷序 鸟儿、大地和星星的歌手
猎取幸福
我的随笔
鹤张有
一、独为人知的鸟儿
二、共同保持缄默以示抗议
三、万卡和普希卡
四、多余的想法
五、创作的艰辛
六、珍稀物种
七、康斯坦丁诺沃峡谷
八、毛脚狂
九、手法的显露
十、鹤的乐趣
十一、扎莫希耶村
十二、老杜布纳
十三、新杜布纳
十四、克劳多佛拉
十五、马拉洛沃
十六、老太婆小道
十七、水文学博士
十八、永过的玩具
大自然的日历
春天
夏天
秋天
冬天
林中水滴（选译）
叶芹草
荒野
岔路口
欢乐
林中水滴
树
水
林中客人
一年四季
人的踪迹
啄木鸟的作坊