东方桥，本名唐华。1931年生。日本东京大学哲学博士。中国台湾政治大学教授，主授逻辑、哲学史和先秦诸子。著述宏富，有《中国原儒哲学思想史》、《中国易经变化哲学原理》等五十余种专著问世。其独创的寓哲理于翰墨的“哲学慧镜”为海内众多名家和文博艺术馆所珍藏。

    隋唐时代，参禅修行的风气风靡社会各阶层，别称《大佛顶经》的《楞严经》，就是在此历史背景下问世的。因其以通俗易懂的语言，分类说明在修禅定过程中可能出现的各种“颠倒”之见以及破除方法，再通过观世音等二十多位佛门弟子的自述，依次介绍了由低至高而“成无上道”的修行阶次，从而受到僧俗各界的重视，普遍当作修禅的指导读物使用。这本《楞严经现代读》，不仅以分类和白译的方式保留了该书的原有内容，更从自然科学和人生经验的意义上对之铨释和评估，足备不同需要的读者多端而取。

走近东方桥<br>第一章 直指人心见性成佛的法门<br>第一节 心性本体论<br>第二节 自性清净的心<br>第三节 宇宙心物认识论<br>第四节 心理与生理上的功能<br>第五节 物理与精神界自性功能<br>第六节 物理世界与人类自觉世界<br>第七节 读一篇智慧的解脱颂<br><br>第二章 释迦弟子修习禅定的心法<br>第一节 释加老师因材施教的法门<br>第二节 眼鼻舌身意潜修的心法<br>第三节 眼耳鼻舌身意六识心法<br>第四节 火地水风空心念佛圆通心法<br>第五节 进修大乘无上正道的法门<br>第六节 修习禅定的程序与方法<br>第七节 智慧光明圆满直达无上正觉<br><br>第三章 禅定过程中心生物三理的变化<br>第一节 天堂地狱概念的形成<br>第二节 禅定中的心理生理物理上的变化<br>第三节 禅定中的心理生理的本能活动