山居随感下课后，一个人踯躅于被古木纷披的山径，那是一种什么样的感觉呢？静从四面八方袭来，紧紧裹住这个消瘦的身体。轻轻地提起脚步，生怕自己的脚步声会破坏这份宁静。
人生如一片落叶，随波到处飘荡。几天前我还在繁华喧闹的北京，没想到现在却静静地坐在山坡上，眺望远处苍茫的大海，听林海松涛，鸟语呢喃，饱餐自然风光，充满悠闲、自然的感觉。
住在远离红尘的深山里，红墙绿瓦的小寺中，完全忘记自己曾经身处那车水马龙的街头，只见翠绿绵亘，白云环绕。人世的尘垢不染，名利不沾。与那些身披红色袈裟的比丘们在一起诵戒、读书，在松树下探讨佛法，谈论人生，那爽朗的笑声回荡在深谷林海中。当我们在感叹末法的衰败时，倒不如像那些比丘们一样，奋起树立正法的幢幡，将这个无常的身心交给佛教，交给深山中的寺院，那么末法的时代也会有正法的存在。站在讲台上，面对那几十双热切的眼光，面对窗外的青山绿水，心中有种感动，生命在感动中升华，佛法在微笑中连绵不断，佛法的使命感在心中涌现。
下课后，一个人踯躅于被古木纷披的山径，那是一种什么样的感觉呢？静从四面八方袭来，紧紧裹住这个消瘦的身体。轻轻地提起脚步，生怕自己的脚步声会破坏这份宁静。也许，你会觉得这是一份抛绝人世的孤寂；也许，你会觉得这是一份与宇宙自然同在的灵感。静，会更使自己照见那久违的本来面目。而此刻，就在此刻，一声进裂了寂静的钟声，悠悠地凌峰越谷而来。钟在何处？寺在何处？
你一定会想，在这样深山寺院中出家，一定充满诗意与浪漫；“一钵千家饭，孤僧万里游”，那是何等潇洒、自在。可是，出家人的生活自有严肃与困难的一面。在这样红尘不到的深山，要求能够耐得住孤独与寂寞；面对清灯、古佛、黄卷，能保持一颗宁静的心。把过去所有的我执与情缘——结账，把曾经深深迷恋的统统放下，了断尘缘飘然而来，在山间、在林下、在水边，在黑夜、在黎明，你能时时刻刻陶治磨炼这多情、多欲、多求、多垢的身心，万缘放下，一念单提，这又是何等的难事！心理上的困难才是真正的困难。
无人的孤独与无声的寂寞，有时是最难耐的。但是，假如你不把“人”从万物中独立出来，而让自己与自然万物融为一体。那么，乱石间流响的泉声，山坡上苍翠的松林，都会让我们超越这片孤独与寂寞。在晚霞满天时，面对那即将下山的夕阳，你会在这片光辉中照见真我，涤清了心中的妄念，你将发现，净土不在大干世界之外，就在方寸之间。在一间小屋里，我发现这样的几句诗：心安茅屋稳，性定菜根香；自性静方见，人情淡始长。
短短的一首诗，在一个不引人注意的角落里，却是人生的真谛。我们在辛苦奔波追求时，是否有时放慢我们的脚步，停下来看看天，看看自己，然后仰天一笑，快意平生。让原本自由的我们，从来处来，从去处去。如果你愿意归隐山林，是到重山之外的深山，还是到城郊野外的浅山呢？其实，这并不重要，重要的是必须认清出世、入世并非以形体的去向为区分。既要出世，就得断绝所有的尘缘，不再受任何世俗功名、人情的羁绊，而让心灵得到真正的自由，完全像那山水一样清朗明快。然后切记，既然归隐山林，便是毕生无改的心志，千万不要学武陵人，只是世外桃源的过客而已。
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