1.美和丑相互依存
毛泽东同志曾说：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”①中国晋代的葛洪曾经说：“不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌虎豹之蔚、则不知犬羊之质漫。”②看不见美玉的光泽闪烁，则不知道瓦砾之低贱，看不见虎豹的文采，则不知犬羊之“质漫”。“质漫”是不好、丑的意思，这也说明美与丑是相比较而存在的。文艺复兴时期达！芬奇也讲过：“美和丑因互相对照而显著。”法国文学家雨果曾讲：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美。”③“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术最丰富的源泉。毫无疑问，鲁本斯是了解这点的，因为他得意地在皇家仪典的进行中，在加冕典礼里，在荣耀的仪式里也搀杂进去几个宫廷小丑的丑陋形象。”④在艺术创作中经常运用美丑的对比，一种是在美丑对比中着重揭露丑，一种是在美丑对比中着重显示美。德苏瓦尔说：“丑是一种背景，用来增强美的光辉。”在艺术作品中通过美丑对比能加深欣赏者对美的感受。雨果说：“滑稽丑怪似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感觉朝着美上升。”⑤左拉曾写过一篇短篇小说，叫《陪衬人》，讽刺资本主义社会把“丑”当作商品。他说在法国巴黎，“这个商业的国度，美，是一种商品，可以拿来做骇人听闻的交易。大眼睛和小嘴儿可以买卖；鼻子和脸蛋儿都标有再精确不过的市价。某种酒窝、某种痣点，代表着一定的收入。”
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