李幼蒸，旅美学人，中国社会科学院世界比较文明研究中心特约研究员，国际符号学学会理事，国际中西哲学比较研究学会顾问。 <br>    主要著作：《历史符号学》、《形上逻辑和本体虚无：现代德法伦理学认识论研究》、《中国伦理学原型的结构》；主要译作《哲学主要趋向》、《野性的思维》等。

    《仁学解释学：孔孟伦理学结构分析》以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。全书依据现代理论观念对仁学的结构、意义和功能提出了全新的解释，目的在于克服历来对孔孟学研究中存在的片面理解，以期较准确地提示原始仁学的肌理及其历史的和现代的意涵。作者本着40余年研究中西方中哲和现代西方理论的经验在《仁学解释学：孔孟伦理学结构分析》中提出的伦理学立场，在认识论上不同于以下西方主流论立场：极端相对主义、虚无主义、形而上学和超越性信仰。作者认为，中国历史上形成的经验理性主义仁学传统，经过解释学和符号学方法论的读解后，有可能成为普适于现代人类的基本伦理学范型之一。

    书评<br>    我们把仁学与儒学区分开来，可以使孔子思想和中国两千年儒教政治史分开，一个直接的益处是使传统仁学和现代“反封建思想运动”可以彼此兼容一致。一方面，只有仁学，而非传统儒学全体，才能有进一步参与中国现代化和全球伦理学对话的可能性；另一方面，在信仰纷争不已的今日世界，只有非宗教的仁学伦理学才有可能成为一切信仰传统都可能接受的“中性”对话基础。

序言<br>引论：什么是仁学<br>上编：春秋孔学和仁学的形成<br>A 仁学和基本伦理学模型<br>第一章 基本伦理模型<br>第二章 仁学作为基本伦理学<br>B 仁学的构成<br>第三章 孔子伦理学的定 <br>第四章 仁学的实践和功能<br>C 仁学实践区段和选择指令句例型分类<br>第五章 仁学实践学的结构<br>第六章 仁学指令句例型分类（1）：仁（基本价值） <br>第七章 仁学指令句例型分类（2）：礼（实践途径）<br>第八章 仁学指令句例型分类（3）：德（品德修养）<br>第九章 仁学指令句例型分类（4）：学（智慧手段） <br>第十章 仁学指令句例型分类（5）：志（意志方向）<br>D 《论语》的解释学<br>第十一章 《论语》读解的结构分析<br>第十二章 《论语》思想的认识论前提<br>第十三章 仁学的君子学<br>下编 战国孟学和仁学的完成<br>引言 仁学和先秦伦理学<br>E 先秦伦理思想和仁学对话场<br>第一章 先秦伦理学三极对话场结构<br>第二章 道家本体虚无论<br>第三章 法家权力哲学 <br>第四章 法家的道学基础<br>第五章 法家权术心理学<br>F 孟子士学和仁学的展开<br>第六章 仁学政治伦理学的定位<br>第七章 孟子伦理实践学的理论化发展<br>第八章 孟子选择指令句例型分类（1）基本价值（仁义与利暴）<br>第九章 孟子选择指令句例型分类（2）政治价值（王道与霸道）<br>第十章 孟子选择指令句例型分类（3）理据象征（形象范畴）<br>第十一章 孟子选择指令句例型分类（4）士学精神（二元对决）<br>第十二章 诚学的定位<br>G 仁学的实践论结构主义<br>引言：基本伦理学模型的应用<br>第十三章 先秦伦理思想的认识论结构<br>第十四章 历史解释学和仁学结构化实践 <br>第十五章 仁学解释学和实践结构主义<br>参考书目