李蜀人，男，1958年5月出生于重庆市，西南民族大学社科部副教授，硕士生导师，哲学博士。1982年毕业于地质专科，1992年9月考入四川大学哲学系攻读硕士，专业是马克思主义哲学，方向是马克思主义哲学与科学技术；1995年获得硕士学位后被分配到西南民族大学社科部，从事马克思主义哲学教学；1999年9月考入复旦大学哲学系在职攻读博士，专业是外国哲学，方向是西方哲学史。2002年8月获得哲学博士学位，又回到西南民族大学从教。已参编学术专著3部，发表学术论文20多篇。现在主要研究当代西方哲学和现代中西哲学比较。

　　正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。
　　第一，每个人都拥有平等的权利，与他人一起同等享有最广泛的基本自由。第二，社会和经济上的不平等只有在下述两种情况下，才能得到考虑： A 能预期地为社会当中的最少受益者带来利益；B保证地位和官职向所有的日呢开放。
　　《近现代西方伦理学家思想精华丛书》之一，本丛书包括了卢梭、康德、摩尔、边沁、海德格尔、蒂里希、罗尔斯和哈贝马斯八大名家。各部案例研究都相当精深别致，不同凡响。如何做西学？尤其是如何料理西方伦理学？这是个值得探讨的问题，书中作者都以他们独到的研究和勇敢的探索，对这一问题提供了具体的解答，无论他们的解答是否全面，是否准确，是否精当，他们的努力都是值得重视和肯定的。

　　罗尔斯生平简介
　　（一）早年的罗尔斯
　　罗尔斯的全名是约翰。杰克．鲍德雷．罗尔斯（John Jack BordleyRaMs），1921年生于巴尔的摩的一个中产阶级家庭。杰克在这个家庭的五个孩子当中，排行第二。罗尔斯的家族是在1896年杰克从南方迁来的。此前，他们生活在北卡里罗纳州。“罗尔斯”的姓氏至今在那里仍很普遍。罗尔斯的祖父威廉．斯托。罗尔斯曾经是格林威尔镇的一名银行家，他迁至巴尔的摩后因患肺结核而选择居住在了离约翰．霍普金斯医院不远的地方。若干年后，罗尔斯的父亲也感染了同样的病症。这使得这个家庭从此告别了往昔的富裕。尽管如此，罗尔斯的父亲还是利用在一家律师事务所工作的便利条件，自学通过了律师资格考试，从而最终成为巴尔的摩的一位著名律师。这种家族的兴衰，可能促使后来的罗尔斯在自己的正义理论中融进了对一个人的出身所具有的天生“不平等”的思考。
　　身为律师的罗尔斯父亲，对政治也抱有浓厚兴趣。他曾是W.威尔逊总统及其国际联盟的热情支持者，也是罗斯福及其新政的崇拜者，但这种崇敬之情随着罗斯福对联邦最高法院权威的亵渎和不敬而终止。罗尔斯的母亲是一位热心的社会活动者，她一度曾担任巴尔的摩选区妇女投票联盟的主席。正是这位母亲为儿子树立了榜样。母亲的谆谆教诲和家庭的熏陶激发着罗尔斯，使他在以后漫长的人生中，从未放弃对女权问题研究的兴趣。对罗尔斯一生还产生重大影响的，就是当罗尔斯七八岁时又一次发生在这个家庭的不幸事件——罗尔斯的两个弟弟先后由于感染罗尔斯传染给他们的白喉症和肺炎而早早地就离开人世。罗尔斯自己虽然两次都奇迹般地逃离了死亡的威胁，但这两件事，尤其是第一件，对他的身心却还是造成了巨大的打击，并因此而落下一个不是残疾的缺陷——口吃。也正是由于受到这一连串的悲情哀剧的震动，他在其主要著作中，表达了他对先天或后天不幸的社会弱势群体的特别关怀。

引子
罗尔斯生平简介
(一) 早年的罗尔斯
(二) 大学时代的罗尔斯
(三) 罗尔斯的学术生涯
(四) 酝酿《正义论》的十年
(五) 成名以后的罗尔斯
(六) 《政治自由主义》以后的罗尔斯
(七) 罗尔斯的教学生涯
(八) 荣誉与光环中的罗尔斯
对人类社会的唯理性解释
(一) 对人类社会历史的两种解释
(二) 社会契约理论与天赋权利学说
(三) 功利主义：西方自由主义的另一种传统
社会道德的基础
(一) 西方政治伦理学的古代传统
(二) 近代西方伦理学的基本特点
(三) 康德的伦理思想
(四) 公平与正义
(五) 社会正义的伦理意义
多元社会的可能性
(一) 罗尔斯哲学思想的转变
(二) 公平社会的理性与宽容理念
(三) 多元性的共识
(四) 个人自由权利的优先性
(五) 公民的理性
(六) 政治建构主义
现实的乌托邦
(一) 现实的乌托邦不是梦
(二) 《万民法》的诞生
(三) 《万民法》的框架与结构
(四) 万民法原则产生的机理及内容
(五) 罗尔斯的弱势国家观—People
(六) 罗尔斯的人权思想
(七) 罗尔斯论“战争权”
(八) 政治家伦理：罗尔斯心目中理想的政治家
(九) 罗尔斯后期政治哲学评价
结语 政治的伦理性和伦理的政治性
附录 罗尔斯年谱