目录

坚守城邦的思想家--一代译序
传略
导言 面对怀疑主义
迟缓的承认
双重的现代人
在观念与经历之间
五章内容安排
第一章 哲学探讨：行动的本体论
内容简介
I 疑难的风格
行程的阶段
按年代的探讨
从结构角度的探讨
Ⅱ 哲学的磁化
三重的拒绝
拒绝历史哲学
独特性和历史
哲学的剩余
解释学的漫长道路
捷径（海德格尔）
哲学的有力行动
将存在作为行为来思
哲学与人文科学（列维施特劳斯）
Ⅲ 反思与解释学
作为哲学的出发点的反思
作为伦理学的反思
后黑格尔式的康德主义
反思与解释学的关联
Ⅳ 碎裂的本体论·否定和原始肯定
从碎裂的本体论到辩证的本体论
否定的压力（让保尔·萨特）
原始肯定（让·纳贝尔）

第二章 行动：公众空间
内容简介
I 从悲剧的智慧到实践的智慧
行动的疑难和悲剧（卡尔·雅斯贝尔斯）
历史的悲剧
战争的经验
处境
杂志的撰稿者
教育者
Ⅱ 政治悖论
布达佩斯事件
Ⅲ 从正义到信念
公正的理论与福利的多样性（在约翰·罗尔斯与
迈克尔·瓦尔泽之间）
公正与善良之间的正义
瓦尔泽与多样的范围
Ⅳ 信念与民主
或然的艺术和正直的主张
维护修辞学与政治语言的脆弱性
冲突中的同意
V 意识形态和乌托邦
反对认识论的断裂
乌托邦的水平
从乌托邦原则到责任的原则

第三章 叙事、历史与虚构
内容简介
I 时间与叙事
时间并不直接显示自己（吉尔 德勒兹）
叙述的同一性
史书叙事与虚构叙事的交织
Ⅱ 从解释学循环到文本的例词
三重中介：符号、象征、文本
文本理论和行动理论
Ⅲ 模仿的循环
时间与叙事--一致与不一致
循环论证？
Ⅳ 再次形象化：对时间疑难的双重诘难
不断增长的时间疑难性
第一个答案：历史叙事
第二个答案：虚构叙事（伍尔夫、曼、普鲁斯特）
参照或历史与现实的交错
实在与过去之谜
最后两个疑难或叙事的界限

第四章 作证：《作为他者的自我》
内容简介
I 自我的解释学
《作为他者的自我》的释读层次
我思的奇遇（从笛卡尔到尼采）
笛卡尔的两难推理
尼采对解释的批判
证明和信任
Ⅱ 证实的运动（描述、叙事、指示）
行动的各种水平
描述的极
从语义学到实用主义
从内涵疑难到行动的理论
叙事的极
叙事同一性：在同一人与他者之间
小伦理学（指示极）
良好生活的目标或作为自我评价的思考
关心、友谊、互助、公正的制度
Ⅲ 行动的本体论
本体证明
力量（亚里士多德、海德格尔、斯宾诺莎）
被动性与相异性
Ⅳ 伦理学与本体论
海德格尔、纳贝尔与勒维纳斯
无伦理学的本体论（海德格尔）
见证的伦理和解释的断裂（纳贝尔）
没有本体论的伦理学（勒维纳斯）

第五章 在哲学的边缘：从恶的丑闻到《圣经》大法典
结论
书名缩写表

内容摘要

    二十世纪的法国思想界可谓人才荟萃，群星灿烂。尽管这些一思想家们的思想、经历、理论旨趣相迥各异，但他们却共同继承了法兰西人文精神的传统，，他们那样热切地关注着人的现实，关注着人的命运与未来，探求着解释‘人’这个千古难译之谜的道路……
    他们追求看来并非‘有用’却极崇高的东西。为着这‘无用’又‘无功利’的信仰，他们苦苦探索，历尽心灵的种种磨难，宁愿付出任何代价，给人类文明留下了最珍贵的精神财富。