幸福何处寻？
赛西斯博士心满意足地走出了实验室。他的生物化学实验取得了新进展，看样子很快就能研制出一种新的控制疾病的药品了。
秋高气爽，他昂首阔步地向前走着，一边还四下打量着。一艘渡船正横过哈德逊河，看着这一幕，他沉思着，生活多美好，人类的前途多么光明。人们掌握的知识越来越多，击败的困难也越来越多。对神圣科学的敬畏突然就让他陶醉了。
一个小时后，赛西斯到家了。进门就听到一阵吵闹。他听到他的哥哥正坚定地警告着什么；他的伊莉莎阿姨正抱怨着什么；一定是哪个孩子……他没法再想下去了。因为他看到他的妻子出现在了门厅，眼里充满怒意。他们都带着谴责的目光盯着他。
赛西斯连忙恢复镇定，将思绪收好。虽然他什么都还没做，但是根据长久以来的经验，他知道在某种程度上，自己得为楼上发生的事情负责。
“怎么了？”他试探性地问道。
“卡尔决定要和卡拉维家的那个女孩结婚。”赛西斯夫人厉声说道。
“噢，为什么不可以呢？”作为父亲，赛西斯博士温和地问道，“他不是爱她吗？”
“他还要去南美工作。”
“噢，为什么不可以呢？”博士先生重复道，“他很适合那份工作。”
“还有他竟然让卡拉维家替他付船票钱。”
“噢，为什么不可以呢？他们家承担得起。”
“约翰·亨利，你别太过分了。那个女孩比他大，还离过婚。卡尔应该去帮他叔叔的忙，他叔叔的生意需要他；至于说到接受人家的施舍，我觉得你简直是不可理喻。你用你那些科学的观点，把自己的孩子养成了一个自私而又自负的家伙。”
“也许是吧。”约翰·赛西斯低声含糊地应了一声，然后急匆匆地向书房走去。
他能对他的妻子说什么呢，他对一切都无能为力。她总是把生活搞得乱糟糟，也不会处理家庭的问题。即便是百万富翁也解决不了家庭的问题吧，这些人总是坚持着自己的想法。他们不明白，人们必须遵守生命的法则，而且生命的法则有待于人们本着科学的精神进一步去发现。
换句话说，工程师们所遵从的那种秩序的规则，每个人在生活中都应该看到并实践它；就像爱迪生接受它，作曲家、设计师和艺术家追随它一样。只要我们还活着，生活就是一种充满创造性的体验，它绝不会出现对基础规律的任何偏差。就算事情处理后没得到同等的回报，你也不能表现得丑恶。
我觉得，世界上的人可以分为四类：无情的利己主义者，他们是贪婪的；自得的墨守成规者，他们总是遵循着一定的信条；盲目的反叛者，他们不会屈服于任何规则；还有信奉科学的人，他们努力遵循着自然法则。
当面对生命中的种种困难时，新与旧两种态度之间并没有一个交汇点。我们走向了两条不同的路。那些尊崇 “旧的即是好的”方式处理问题的人遵循着严格的规诫与习俗。而那些通过科学发现而努力探寻自然规律行事的人，则遵循另一套价值体系。
如果你向一个陈旧思想的追随者咨询如何解决你的问题的话，他的答案一定会受到他本身道德偏见的影响。而如果你转而咨询一个科学爱好者的话，他则会基于他的洞察力来给出建议。后者给出的建议在前者看来往往是自私的。
妥协者不认为亵渎个性很邪恶，就像野蛮人觉得对身体的伤害是理所当然的一样。对那些不赞成这种畸形思想的人来说，不妥协是诚实的一条基本原则。而成为一个病态的中庸之士是不可接受的。
面对这种分法，把生活过好不仅仅是智慧的问题，它还需要勇气。你也许很聪明，能够找到实际的解决方法，但是你有勇气践行这种方法吗？如果没有，那么你很可能还是个愚蠢的人。
因此，除非你在处理问题的过程中明白了什么是真正的正确——要么沿用老一套，要么服从宇宙法则，否则对你来说，没有正确与错误之分。在讨论如何解决困难时，我们该做的第一件事就是站在我们自己的立场，明确决定各种可能的方案，并阐明它们所导致的结果。
信念是具有力量的。如果你相信真理是站在你这边的，那么你会拥有十倍强大的力量；如果你怀疑自己的决定，那么最伟大的智慧也会变得软弱无力。具体地说，别人给了你一些实用的幸福小秘方，而如果你的理智与情感不能保持一致，那么采用这些小秘方只可能给你带来痛苦。你简直无法想象赛西斯夫人会去听从那些与她想法不符的建议，即便这些建议能够帮助她有效地解决她作为父母的危机和她的婚姻危机。
这就是为什么说，如果你不相信人家提出的建议，那么这个建议永远不具有实用性。信赖是非常重要的。没有了信赖，斗争便会从一个单纯的事件上升至影响人的心情。在两个选择之间左右为难，而无论选哪一个，都无法让人充满信心。
如果让我提供一些关于如何战胜日常困难的参考点，那么第一条便是：“如果你没有发自内心地认同某一条建议，那么无论这条建议有多么好，都不要参考它。”
而我想提出的第二个警告是：“不要因为关于人类行为的某种思维方式得到了普遍认可，便相信它是正确而完美的；它们很有可能与你批判的某种习俗一样愚蠢。”
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