本书在前人对文人集团的研究基础上。对魏晋时期“族”与“群”的模式的发展演化进行历时性与共时性的双重考察，探索两晋文士群聚的方式与特征，以及族与群之间的流动演变，分析文士个体与群体的关系，重新审视两晋诗文由雅入清的风貌。 本书以政治局面的变化为序，将两晋时期士人族群活动划分为几个阶段，以政局变化为纵线，贯穿了每一时期在玄学、儒学、佛学影响下的士人群体演变，门阀士族制度影响下的高门和寒门士人群体演变，家族与士人个体价值与中央政权利益的争夺与消噬等横线，对于每一阶段文士的文学作品特别是诗歌作品的风格进行分析，连接起两晋时期的诗风发展过程的概貌，阐释两晋诗风由雅入清的内在驱动力问题。 书中分别讨论晋初士人族群的“雅正”与“玄雅”诗风，西晋士族政治下文士的抉择与其“雅丽“‘深雅”“雅壮”的诗风，荆扬之争影响下东晋士人族群的“清雅”风格，以及东晋后期隐逸文士群体的“清淡”诗风，从中可以见出两晋诗风由“雅”人“清”的发展历程。这也是在士人“个体—家族—国家—社会”的关系视角下，对两晋诗文风貌的重新考察。

绪论
一、关于魏晋文士族群及诗风的研究
二、对“文士族群”与“文学风格”的阐释
三、要旨与思路
第一章 两晋文士族群的流变
第一节 高门、寒门的划分与两晋土族的消长
一、士族、高门与寒门的概念界定
二、士族间的争斗与淡漠
第二节 家族文化风貌的变迁与文学风格
一、士族文化风貌的地域特色
二、士族门风的演变
第三节 政局变动下文人群体的聚散与文学风格流变
一、洛阳人才的汇聚与文学事件
二、衣冠南渡后的荆扬之争与在朝在野文人
第二章 “雅正”与“玄雅”：晋初士人族群的重组与文学风格
第一节 玄学士人与文学士人的重新汇集
一、魏末晋初的玄学士人
二、任贾党争与晋初文学士人群体
三、玄学士人与文学士人的分野与交游
第二节 围绕政治中心的文士群体与“雅正”诗风
一、晋初政治风貌与雅颂风格的奠定
二、雅颂诗文的创作与雅正之风
第三节 受玄学影响的文士与“玄雅”诗风
一、孙楚与王济的诗文创作与讨论
二、陆云诗文的玄雅之风
第四节 文士的个体抒情与诗文的“博雅”趣味
一、张华及其周围的文学士人
二、张华倡导的审美理想及其“博”“丽”的风格
第三章 “雅丽”与“雅壮”：西晋士族政治下的文士抉择与文学风格
第一节 贾谧二十四友中士人对“雅丽”的承续与推进
一、二十四友的群聚方式
二、二十四友的学术活动
三、二十四友群体的“雅丽”风格
第二节 以家族为重心的文士文学风格的建立——以陆机为代表
一、陆机在吴
二、陆机入洛
三、士族意识与“雅艳”诗风的追求
第三节 左思及其群体与“深雅”诗风
一、左思的仕途与友人群体
二、左思的沉郁
三、左思的超逸
第四节 两晋之交丧乱中的“雅壮”之风
一、东晋政权的建立与文士群体的颂美文章
二、乱离之痛与“雅壮”之风
第四章 由“雅”入“清”：荆扬之争与东晋士人族群的文学风格
第一节 士人理想人格的重新确立
一、北方士族的政治地位与经济根基
二、士人对北伐与还都洛阳的态度
三、追求得意与自适——东晋士人的理想人格
第二节 庾亮及其周围士人的文学活动
一、颍川庾氏的门第升降与庾亮的仕途
二、南楼理咏与山水游赏
三、“雅人深致”中的“清雅”诗风
第三节 司马昱文士群体及其文学风格
一、清谈活动与玄言诗之“清通”
二、山水游赏与山水诗之“清通”
三、士人群体对吴声歌曲的接受
第四节 桓温文士群体及其文学风格
一、桓温与司马昱群体的分野
二、桓温群体的文学活动
三、桓温群体的“清雅”诗风
第五章 “清淡”：东晋后期隐逸文士群体的文学风格
第一节 东晋乱亡与门阀士族的衰溃
第二节 以慧远为中心的隐士、僧人群体
一、依远游止的士人、僧人群体
二、慧远的佛学美学
三、以慧远为中心的群体的“清淡”诗风
第三节 群体中的个体——陶渊明诗对“雅”与“清”的统一
一、陶渊明的家族群体与政治遭际
二、陶渊明的出仕与“风雅”
三、陶渊明的归隐与“清淡”
结语
参考文献