本书为江苏省社科后期资助项目。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神影响了一代又一代中国人，终使天下归之于“道”。

绪论
第一章 孔子“内圣外王”之道——《论语》首章发微
第一节 “学而时习之”疏证
第二节 “有朋自远方来”疏证
第三节 文意再解释
第四节 “内圣外王”之道再认识
第二章 “内圣外王”之津要：好礼好乐——《论语》“未若贫而乐”章辨析
第一节 学术回顾
第二节 旧解质疑
第三节 “未若贫而乐”另解
第四节 礼乐之道的现代诠释
第三章 朝乾夕惕执守周道——《论语》“寝不尸”章诠释
第一节 学术回顾
第二节 “尸”之本意探寻
第三节 “尸”义与“周道”追求
第四节 “寝不尸”与《乡党》篇意蕴
第五节 “寝不尸”解读
第四章 追求“天下有道”与“求诸己”——《论语》“就有道而正焉”章释读
第一节 学术回顾
第二节 孔子之“道”的意蕴
第三节 孔子“有道”的内涵
第四节 “就有道而正焉”解读
第五章 “内圣外王”传承的教育方式——《论语·雍也》“能近取譬”章释读
第一节 学术回顾
第二节 子贡在孔门中的特殊地位
第三节 孔子对子贡的“仁”教
第四节 “能近取譬”解读
第五节 “能近取譬”语言风格的继承与发展
第六章 对弟子的期望与君子之道再讨论——《论语》“文质彬彬”章释论
第一节 学术回顾
第二节 “史”与“史官”
第三节 “野”与“小人”
第四节 “君子”的时代意蕴
第五节 “文质彬彬”章再疏证
第七章 “外王”的内部挫折——《论语》“樊迟请学稼”章释论
第一节 学术回顾
第二节 章旨探索
第三节 “学稼”“为圃”的时代背景
第四节 “樊迟请学稼”解读
第八章 “孔子遗说”整理与孔门的分裂——《论语》“因不失其亲”章释论
第一节 学术回顾
第二节 章旨探索
第三节 文义再疏证
第四节 学术的分歧与宗旨的坚定
第九章 从“一以贯之”到“天下有道”
第一节 学术回顾
第二节 “正”的意境
第三节 从“政”求“正”的实践
第四节 育“士”求“正”的活动
第五节 “一以贯之”的执着
第六节 “一以贯之”的启示
结语
参考文献
后记