良知人人本具，良知美学弥散于所有人学。本书从关汉卿的抗争呐喊、马致远的失败哲学中淬取之，从《儒林外史》的反讽、《红楼梦》人文知识分子无路可走的悲剧中抽绎之，乃至从影视艺术、文化传播中捕捉心力美学的演进。王阳明“那边会了，却来这边行履”，尤见良知美学的生命风采。良知美学是希望哲学，良知美学是智的直观，良知美学是禅心妙悟。 本书厘为四辑，是随顺学科分法。文章发表时间跨越半个世纪，有二十出头的少作，也有花甲之年的新墨。一以建构良知美学为余趋。粗头乱发，故曰草案，兼盼后进完善，以彰显东方生命智慧。

一辑·古典文学
马致远版本的失败哲学
认同·幻想·表述——关汉卿的悲剧
误解与反讽：略论《儒林外史》所揭示的文化与现状的矛盾
敢于绝望、为个性和创造性而斗争的吴敬梓
《儒林外史》的禅味与吴敬梓的禅心
宝玉心态的哲理内涵
宝黛悲剧是人文知识者无路可走的悲剧——细读第三十二回（诉肺腑）、第三十四回（情中情）
龚自珍的美学目的论
周月亮自选集
二辑·影视艺术
现象之美
电影艺术直觉论
巫术思维与欲望中介——关于电影功能的抽绎
三辑·文化传播
公羊家法
儒脉：在道与势的夹缝中
禅心妙悟 大雄无畏
清代的文化传播
四辑·心力美学
王阳明：那边会了，却来这边行履
心实用主义
良知美学论纲
良知是希望美学
后记