在现代学术知识生产中，注重将他者眼光之所见凝结为民族志的人类学，有独特的魅力。但在不少欧美人类学民族志里，写满了他者社会文化细节，却很少有他者真正“说话”。对此做简单道德批判，显然不如细思改进方法论和操作方法重要。褪去将他者当作实验玻璃瓶中的青蛙般看待之“科学”外衣后，阐释被认为是当代人类学重要的方法论根基，但谁阐释谁、阐释什么、怎么阐释，依然是问题。在此意义上，民族志并非“写”而是“做”出来的，“做”得好坏，不仅与不同主体的认识角度、水平有关，更与阐释的权力实践有关。“做”民族志，就必须让他者“说话”并与阐释者平等对话。中国经验的厚重、广博与多样性对这种“做”法，既有视角多元化也有理论主体自觉的意义。 本书不仅是一种对人类学方法论“中国视角”的探索，也对多学科建构中国特色、中国风格和中国气派的学术话语体系有可资借鉴的价值。

前言
第一篇 他者声音与“做”人类学
第一章 作为人类学方法论的“文史哲”传统
第二章 多重宇宙论并接的交互主体性阐释——兼论“做”民族志
第三章 超出自我与他者的实践增量及民族志“做”法——以《双面人》为例
第二篇 经验主体与理论自觉
第四章 中国乡村研究中的经验修辞与他者想象——以《私人生活的变革》为例
第五章 家与中国社会文化结构研究的主位——以《永远的家》为例
第六章 参与式理论祛魅、文化自觉与精准扶贫——基于贵州S山区县的调查
第三篇 理解中国类型与层次
第七章 类型比较视野下的深度个案与中国经验表述——以乡村研究中的民族志书写为例
第八章 再论作为方法的华南——人类学与政治经济学的交叉视野
第九章 实践、反思与自我的他性——以《孙村的路》为例
第四篇 人类学与民族学交叠
第十章 迈向主权的民族理论自觉
第十一章 民族学知识生产的问题意识与理论视野——从李安宅先生的探索与启示说起
第十二章 关于制约当代民族研究若干问题的反思——迈向实践社会科学的视野
正视中国人类学中的“土味”（代后记）