资水世界
一
白驹村有两个怪人。一个住在船上，守望七百里资水；一个寄居在庙里，陪伴千年古寺中的菩萨。两人均颇有来历，前者姓祝，名高之，绰号竹篙子，人称祝爹；后者是人们眼中的廖疯子明地。有关祝姓与廖姓几代先人的故事，毕竟与今天相隔太过遥远，想要从蒙尘的岁月中再寻找出较为准确的细节，这已是徒劳。
廖光磊却发誓要把这故事写出来。他是一位小有些名气的作家，这次鬼使神差从省城回到老家，完全是受了前些日诵读《金刚经》时得到的一个“还至本处”的句子所牵引。他此时已分明从悠远的钟声里听到有人在喊魂：“回来了吗？回来呀！”喊魂是资水船帮对在水上走失的难兄难弟寄托哀思的一种传统方式。有老一辈驾船人说，被水卷走的只是皮囊，人的灵魂还在波峰浪谷间流浪，只要听到有亲人的声音在喊他，灵魂即便是远去了洞庭、长江，也总有一天会回归故里。
在鸡鸣犬吠和钟声的轻抚中，廖光磊忽然觉得，自己的内心遂变得柔软，目光遂变得明净起来，眼前似乎就见到了挂在草木叶尖上的一颗颗晨露化成了缕缕白雾，在曙色朝晖的光照下，袅袅地升腾着……他感觉自己的眼眶有了潮湿，心想，那不就是乡愁在疯长吗？此时的廖光磊就觉得神情似有些恍惚起来，并且还不由自主地迈开了脚步，踏着潮湿的钟声，向奔洪滩头上的孟公塘方向走去……
只要有机会回到家乡，听到从白驹寺传来的悠扬钟声，廖光磊的神情便会陡然变得亢奋，觉得自己的创作灵感亦会纷纭而至，于是一腔血液也就有如资水的浪涛般在血管中奔突，目光也会被鼓满长风而又翩然翻过的白帆点亮……
资水荡荡七百里，最长最险奔洪滩。白驹寺就坐落在奔洪滩头的孟公塘江湾之上。这是一座古寺，据说还是兴建于明洪武年间，现属于省级文物保护单位。
廖光磊是资水船帮后代。他家老宅坐落在离村口不远处的学堂山左侧，大门面对资水南岸的白羊山。日子如白帆一页页翩然翻过。于是他打小从奶奶口中听过的船帮旧事，也便时常在他的记忆里复活：木船被奔洪滩旋流旋入江底后，又会在下游数百米处的满天星乱礁群中哗地冲出水面，船板遂撞成碎片，而血肉模糊的浮尸则随汹涌浪涛倏然站立如礁石。据说还有不甘心猝死者竟会于某夜找回家来，惊起一片鸡鸣犬吠……老宅确实是老了，算起来已有五代以上，青瓦上长满了绿苔，但房梁并廊柱却依旧榫卯坚实，据说他家的屋场还是一处风水宝地。
这时已经是后半夜了，没有月亮，星星倒像是被银河水刚刚洗过，清爽而明亮。他只披了一件夹克外套立于老宅檐下，忽记起年幼时奶奶教他唱过的一首童谣：“萤火虫，打灯笼，飞过小溪，飞过田垅，帮我找回失落的灵魂……”当时小光磊曾经问过奶奶：“人的灵魂也会丢吗？”奶奶却一脸肃然说：“人若只忙着去趋名逐利，把灵魂弄丢了，即使连他自己也不晓得的。”还是个稚童的光磊听了一惊，也就把奶奶教他唱过的这首童谣和说过的这句话牢牢地记在心里了。
他终于没有能够忍住，情不自禁地再一次唱响了那一首古老的童谣：
萤火虫，打灯笼．
飞过小溪．
飞过田垅．
帮我找回失落的灵魂。
大山却沉默着，不舍昼夜的资水就在老宅门前的不远处荡荡流淌……
也许是受到了惊扰，不知是谁家鸡埘里的一只雄鸡，竞“扑扑”地扇动翅膀居然率先唱响了“格格喔喔——朵”的一声长啼，随即便引来了一长串此起彼伏的鸡鸣和犬吠声。廖光磊也就又没有忍住，扬起双臂作鹏鸟展翅状“啊啊”了两声，侧耳听屋内仍然寂静，便进屋洗了把脸，再出门时，但见曙光乍泄，鱼肚白的天际就渐渐地濡开了一片橘红，仿佛只在眨眼的工夫，旭日也随之从向阳岭的山垭间冉冉升了起来，而村口左侧白驹山顶上的白驹寺里钟声也被如期撞响了：
“当——！”
“当——！”
“当——！”
撞钟的人叫廖明地，按辈分光磊叫他明叔，村人则称他廖疯子。
依旧是三声，并且一如既往地沉缓而又悠长。
二
祝爹曾不止一次跟光磊说：“明地天资聪颖，自幼曾拜梅山高人为师，练过猿猴功，能手脚并用攀崖，还可以悬空爬树，既读过私塾旧学，也进过省城的新学堂，且英俊潇洒，写得一手庄重的颜体。但没想正值历练修为到炉火纯青，遵循曾祖父遗命欲接任族长一职之时，新中国宣告成立，破碎了他一枕黄粱梦，加上爱妻亡故，续弦的妻子不久又跟人私奔，雪上加霜的廖明地便成了疯子。好在只是文疯，平日里不吵不闹，衣着也算整齐。自那以后，明地就长年着一身蓝布长衫，走上村串下村吃起了百家饭，夜深了就到孟公崖后山的白驹寺去寄宿。”
“家道中落啊！”明地疯子偶尔也会来一声喟叹。但他却把中落的根源归咎于“真不该姓廖（谬）的，这世道也太荒谬了”，并且还疯疯癫癫又补上一句：“按说也不应该呀？怎么会变得如此荒谬呢！”他或许是内心深处早就有着对社会现实的不满，以及认为自己爷爷的父亲能文公的某些做法确实有欠妥当，才说出了这一番令人费解而又无法让人抓住任何
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