汪保忠，平顶山学院文学院教授，文学博士。2015年7月博士毕业于中央民族大学比较文学与世界专业。贵州师范大学、河南理工大学兼职硕士生导师，平顶山市民间文艺家协会副主席。主持完成国家社科基金项目《近三十年民族神话研究学术史》。发表学术论文20余篇，曾获河南省社科优秀成果奖等奖项。目前研究主要侧重于西方文学阐释与比较神话学等领域。

20世纪80年代以来，民族神话研究取得了一系列丰硕成果。拙著在前人的基础上，梳理了学术史发展轨迹。 第一章是研究对象与学术分析。选择近四十年民族神话研究学术成果为研究对象，然后进行甄辨、阐释，集中分析，探讨出规律性的结论。 第二章论述民族神话收集整理期的学术成就，涉及“形象思维”讨论和文化人类学等。 第三章分析民族神话理论阐发期的学术成就，论述了方法论热潮、跨学科研究和域外研究等。 第四章探讨了21世纪民族神话研究的全面繁荣，涉及非物质文化遗产等。第五章是对当代民族神话研究的学术期盼。 拙著力求勾勒出不同文化区域、不同民族的神话流变、演化轨迹，结合田野调查和文本研究，力求拓展新的研究空间与研究方法。对学术研究存在的困难和问题，提供建设性的意见。

引言

第一章 研究对象与学术分析
第一节 研究对象与范围
一 神话概念梳理
二 神话界定及历史沿革
三 民族神话研究在中国的发展
四 本书研究范围
第二节 学术史分期
一 “以西释中”的民族神话研究
二 民族神话研究的发展历程
三 民族神话研究分期
第三节 学术分析
一 神话与宗教、历史等相关学科的关系
二 研究现状及特点
三 民族神话的研究意义
小结

第二章 民族神话收集整理期的学术成就
第一节 “形象思维”讨论与民族神话研究
一 “形象思维”概念的提出
二 原始思维与民族神话研究
三 神话本体研究
四 本时期民族神话研究范围
第二节 文化人类学视野下民族神话研究的复兴（一）——南方神话研究
一 民族神话文本整理与研究概观
二 代表性学者研究述评
第三节 文化人类学视野下民族神话研究的复兴（二）——北方神话研究
一 “摩苏昆”研究
二 赫哲族“伊玛堪”研究
三 三 大史诗研究
四 萨满神话研究
五 满通古斯神话研究
小结

第三章 民族神话理论阐发期的学术成就
第一节 方法论热潮与民族神话研究
一 方法论思潮的兴起
二 图像学与民族神话研究
三 相关民族神话研究
四 此时期人口较少民族神话研究
第二节 跨学科研究与域外借鉴
一 不同民族之间神话的相似性
二 域外借鉴，融会新知
三 研究趋向
四 民族神话研究热点分析
五 重要研究述评
小结

第四章 21世纪民族神话研究的全面繁荣
第一节 多民族神话研究新格局
一 研究概述
二 个案分析
三 学科理论探讨
第二节 非物质文化遗产与民族神话研究
一 什么是非物质文化遗产
二 个案分析
三 附记：南方少数民族神话仪式活动——彝族火把节
小结

第五章 学术期盼与当代神话学研究
第一节 学术期盼
一 民族神话的当代文化价值
二 研究成绩
第二节 存在问题和未来方向
一 个案研究：以《密洛陀》搜集整理和研究为例
二 学科理论与创新性发展方向思考
第三节 民族神话研究的当代意义
一 神话的创造性转换
二 民族神话的创造性应用
三 民族神话与图像艺术
四 海外的神话资源转化
五 民族神话的传承方式创新
六 民族神话的社会价值
七 理论创新的意义
小结
参考文献
结语