◎五十个词汇带你探寻诗歌本质
◎一本小书，揭示诗歌的面相与真相
◎当代诗歌沉思录
◎在自我探寻中重新定义诗歌
《谭诗录》是青年作家李瑾的一部诗论集。内容包括五十篇谈论诗歌本体存在问题的短章，涉及诗歌和哲学、乌托邦、世俗化、虚无、死亡、身体、山水、民族主义、启蒙、自我等五十个核心词汇之间的关系。不同于我们常见的从诗歌审美技巧、中西诗歌传统、诗歌发展历史与思潮等角度历史的、学理性的讨论诗歌，李瑾将诗歌抽象为一种情感和即时的思维，并以此为基点去接触诗歌的内心，探讨诗歌的本质，对诗歌进行解构和建构。作品中谈论问题的切实，思想的深刻，内容的丰富，运思的独到，文风的特别，使这部作品不同于一般诗艺研究之作，具有独特的阅读价值。
导言 一种追问
——诗歌的面相和真相 / 001
诗歌和“个人” / 001
诗歌和不安 / 005
诗歌和哲学 / 009
诗歌和乌托邦 / 013
诗歌和世俗化 / 017
诗歌和思维 / 021
诗歌和价值 / 025
诗歌和暴力 / 029
诗人和知识分子 / 033
诗歌和空间 / 037
诗歌和时间 / 041
诗歌和死亡 / 045
诗歌和自媒体 / 049
诗歌和语词 / 053
诗歌和批评 / 057
诗歌和翻译 / 061
诗歌和极端 / 065
诗歌和虚无 / 069
诗歌和民族主义 / 073
诗歌和视觉 / 077
诗歌和心 / 081
诗歌和气 / 085
诗歌和道 / 090
诗歌和中 / 094
诗歌和局限 / 098
诗歌和阅读 / 102
诗歌和启蒙 / 106
诗歌和男女之欲 / 110
诗歌和真理 / 114
诗歌和故乡 / 118
诗歌和音乐 / 122
诗歌和形而上之自杀 / 127
诗歌和身体 / 131
诗歌和审美 / 136
诗歌和意识形态 / 141
诗歌和作为一种非实然的国家 / 145
诗歌和历史 / 149
诗歌和自然权利 / 153
诗歌和异化 / 157
诗歌和象征 / 161
诗歌和山水 / 165
诗歌和先锋 / 169
诗歌和叙事 / 173
诗歌和意象 / 177
诗歌和意境 / 181
诗歌和诗之偏转 / 185
诗歌和结构 / 189
诗歌和自我 / 193
诗歌和理智 / 197
诗歌和虚构 / 201
附录一
个人的、公共的还是终结的
——诗歌的孤岛式书写及其现代性问题 / 205
诗歌的终结及其重塑的可能 / 220
附录二
我不是一个“诗人” / 236
诗歌是自由的 / 240
诗歌替我们在此间活着 / 244
时间是我唯一的“国度” / 247
诗歌是超人间的声音 / 250
形式的还是自由的 / 253
诗歌是内心最隐秘的风暴 / 258
诗歌的本质 / 263
附录三
对话：诗人是一个纯粹的精神实体 / 267
作为一个形同哈罗德·布鲁姆所说的“诗人内心的诗人”，李瑾需要表达自己感性的、有价值指向的声音，但作为一个类似卡夫卡所说的“无法摆脱自己”的读者，李瑾又看到了“词语的忧伤”。显然，这种冲突推进、加深了他的思考：我们正在谈论或创作的诗歌究竟是什么，假如她的确可以被当作朴素的游戏，是否能够满足诗人“证实自己的存在”的愿望？我想，李瑾的《谭诗录》回答的就是这样一些基本性问题。
——李敬泽 中国作协副主席、书记处书记
李瑾的探讨既抛弃了评论家固有的成见，也回避了作为诗人对个体创作的单向度自誉，他将对诗歌的理解引向哲学和社会伦理学——按照李瑾的说法：“诗歌是内在个我的一种行动，但这种行动并非只发生在‘我’的内部，而是有充裕的外部性的。亦即，诗歌包含了自我，也包含了他者”。因此，李瑾的这部作品完全称得上是一部学术价值很高的诗学沉思录，某种意义上，甚至会创造出新的诗歌逻辑体系和新的理解范式。
——吉狄马加 中国作协副主席、书记处书记
我读到李瑾的《谭诗录》文本时，有一种极大的惊喜。他是很有文学追求的，在这部沉思录式的诗学谈话中，以某种我们早已陌生的先秦诸子的思考方式和古代希腊哲人探源世界的诘问与回答的方法，具体而犀利地探讨了诗歌和哲学、乌托邦、世俗化、思维、价值、空间、时间、自媒体、启蒙等五十个核心词汇之间的关系，带给了我们洞见和智慧。这么宏阔的视野，深度的思索和凝视，都令我感到他的这本书价值非凡。
——邱华栋 中国作协书记处书记