牟钟鉴，男，1939年生，山东烟台人。中央民族大学资深教授、博士生导师。1957至1965年就读于北京大学哲学系，分别获得哲学学士和中国哲学硕士。在校期间，师从冯友兰、任继愈、朱伯崑等教授。牟钟鉴教授在中国哲学史和宗教学领域卓有建树，是当代中国宗教学的开拓者和探索者。多年来他对中国原始宗教、宗法性传统宗教、中国宗教与中国文化，以及儒家、道家等中国传统文化进行了深入研究，并开创了“民族宗教学”这一新学科，并撰写了《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《中国道教》、《中国宗教通史》（获教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果宗教类一等奖）、《走近中国精神》、《儒家价值的新探索》、《探索宗教》、《老子新说》、《函泳儒学》、《宗教?文艺?民俗》、《走在国学路上》、《道家与道教论稿》、《新仁学构想——爱的追寻》、《中国文化的当下精神》等专著十余部，主持或参与主持了多项国家或省部级项目，发表学术论文380余篇。1993年获北京市优秀教师称号，2001年获全国优秀教师称号。兼任国家行政学院教授、中国宗教学会顾问、国际儒学联合会副会长、中国孔子基金会顾问、尼山圣源书院名誉院长、中国人民大学佛教与宗教学理论研究

郑板桥是著名书画家、文学家，这是多数人都知道的。然而书画所以写神也，诗词所以言志也，在诗词书画背后所寄藏的神魂和心志并不是每个人都可以了解的，这正是本书所作之初衷。 本书虽名为“随笔”，却着意展现郑板桥的思想洞见、人生体悟和挺拔人格，正如作者所言：一是挖掘，把板桥诗词书画背后深层的睿知洞见展现出来，还其思想家的本色；二是联想，把板桥作品所涉的历史、人物、典故、名胜、作品加以说明，略观板桥知识之渊博；三是发挥，把读后体会随手写出来，联系现实，知古人可师。

一、郑板桥为“扬州八怪”之首，怪在哪里？
二、在聪明与糊涂之间：谈谈“难得糊涂”
三、民间疾苦多，点滴在心头
四、“四民”之中，农为首，士为末
五、直摅血性为文章：如何读书为文
六、胸中无富贵气，笔下无尘埃气——板桥才艺与道家
七、民间诗人接地气
八、古朴与纷繁——板桥笔下的范县与潍县
九、从板桥平生不喜笼中养鸟说起
十、板桥为何推崇张载？
十一、郑板桥与儒佛道三教关系略说
十二、学者当自树其帜
十三、板桥论“烧书”
十四、文人不相轻，板桥重友情
十五、嘱托又叮咛，浓浓兄弟情
十六、从“四君子”到“三君子”
十七、再谈板桥心中的“三君子”：竹兰石
十八、对帝王官宦家与僧家的评说：板桥人生观一瞥
十九、从《城隍庙碑记》和《文昌祠记》看板桥的鬼神观
二十、如何读唐诗？
二十一、挚爱家乡，归根扬州
二十二、板桥走笔如有神，真焦景物荡诗韵
二十三、板桥与《史记》的情缘
二十四、板桥词钞中的潇湘
二十五、板桥词钞中的金陵
二十六、板桥咏史为哪般？
二十七、诗《种菜歌》和《后种菜歌》内含的历史情结
二十八、板桥眼中的佛寺与僧人
二十九、板桥关怀弱势穷民令人感动
三十、为社会各类穷苦者呐喊——板桥诗词的社会学价值
三十一、读《七歌》、《哭犉儿》，叹板桥命途多舛
三十二、黄山咏叹调
三十三、《偶然作》不偶然
三十四、读《板桥自叙》，看他的自我人生总结
三十五、读《板桥自序》，看他诗文创作的自我总结
三十六、汉字书法与板桥怀念书友音布
三十七、对联是诗韵和书法的结晶
三十八、紫琼崖主人：板桥心中的贵族雅士
三十九、板桥一生忠贞的伴侣：竹、兰、石
四十、后世口碑中的郑板桥
附录 郑板桥生平经历简表
主要参考文献