魏晋南北朝时期战争频仍、政权割据、社会混乱不堪，但思想却异常活跃，文化空前繁荣，产生了备受关注的魏晋士风，最终转化为中国文化的精神品质一直影响至今。本书稿主要以惊弦、齐物、心远、弘儒和落幕五个部分阐述六朝名士的精神历史变迁。在对时代整体描绘为中心的叙事模式下，又以嵇康、阮籍、王俭等人物和荀彧之死等为人所熟知的历史事件为细节支撑。从政治与思想互动关系的角度阐述了六朝精神史的变迁，指出士人在积极入仕庙堂的同时，又可以在精神上处于山林之间。“流风回雪”出自《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”意指轻逸飘摇的样子。本书以此为书名，借指风流潇洒的魏晋风度。本书具有专业论著的品质，可为文史哲专业研究的参考；同时还具有可读性，可供中国文化爱好者作进阶阅读之书。

绪论
第一编 惊弦：汉魏易代与名士的精神革命
第一章 东汉末年士大夫匡复之志的破灭
一、荀彧之死及其身后的论议
二、汉末士大夫的匡复之志
三、“择所归附，待时而动”
四、士大夫的两难处境与荀彧之死的必然
第二章 汉魏之际节义观的变化
一、达节与守节
二、汉魏嬗代中士大夫的精神困境
三、从“国身通一”到“至要在我”
第二编 齐物：魏晋名士的志趣
第三章 魏晋人物品题及其精神内涵
一、“达”：魏晋人物品鉴的新题目
二、“达”与“德义之理”
三、阮籍之“达庄”
四、“释私”与“忽焉自已”：嵇康、阮籍之异同论
第四章 名士风度的传承与流变
一、阮籍：魏晋风度之启
二、元康“任情极性”论
三、名士风度中的物我关系
第三编 无为：政治玄学与门阀社会
第五章 政治玄学与无为之风
一、“太康以来，天下共尚无为”
二、在朝与在野的政治玄学
三、政治玄学与名士风度
第六章 门阀体制与两晋之际的士风
一、九品中正制与门阀士风的推行
二、门阀阶层的社会影响
三、社会区隔中的文化竞争
第四编 心远：晋宋之变中的朝堂与士林
第七章 门阀政治的危局与高门士族阶层性格的变化
一、刘裕的门阀政策
二、二刘之争中的高门士族因素
三、高门士族与刘裕的合作
四、高门士族的权力之争
第八章 从玄学到文学——士林风尚之变化
一、“清远”与“辩丽”：清谈的两个维度
二、清谈与文学
三、清谈与治道
第五编 不坠：宋齐皇权阴影下的名士高风
第九章 刘宋后期威权政治中的名士风度
一、“主威独运”：孝武帝对士林舆论的干预
二、“宰相风则”：士族政治传统延续的文化凭借
第十章 名士风流与南齐的政教关系
一、“江左风流宰相”
二、王俭“风流”：政治与学术之间
三、儒风大弘与名士风流
四、永明弘儒的转折意义
第六编 魂归：梁陈王朝斜阳下的名士晚照
第十一章 侯景之乱与梁陈之际的名士处境
一、侯景之乱前后的士林
二、易代之际的士人政策
第十二章 士大夫文化与陈朝的王朝建构
一、士大夫文化的政治意义与陈朝之建构
二、陈朝与士大夫的融合
第十三章 陈后主与名士风流
一、陈后主与陈朝晚期的士林活动
二、江左政治传统与陈朝的覆亡
第七编 同归：北朝士风与南北合流
第十四章 北朝士人的知识、风操与仕宦
一、横经著录
二、儒者之风
三、颇堪时用
第十五章 孝文帝改革与南北士风合流
一、洛阳文华
二、太和新风
三、南北合流
结语
一、从汉末到魏晋
二、江左士风的变化
三、北方士风与南、北合流
四、士风的演变线索
参考文献