丁四新，清华大学人文学院哲学系教授，曾任武汉大学哲学学院教授、国学院教授（二级）、博士生导师。武汉大学中国传统文化研究中心、简帛研究中心成员；大学本科就读于厦门大学哲学系，1999年6月获武汉大学哲学博士学位。2002-2003年，哈佛燕京学社访问学者。出版专著及个人文集《郭店楚墓竹简思想研究》（东方出版社2000年）、《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》（中华书局2009年）、《郭店楚竹书〈老子〉校注》（武汉大学出版社2010年）、《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》（上海古籍出版社2011年）等5部，主编著作7部，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》和A&HCI等期刊上发表学术论文、评论100篇。此外，主编《楚地简帛思想研究》等论文集多部。近年代表性论文有《生、眚、性之辨与先秦人性论研究之方法论的检讨——以阮元、傅斯年、徐复观相关论述及郭店竹简为中心》、《〈易传〉类帛书札记十六则》、《〈墨子·墨语〉成篇时代考证及其墨家后学的鬼神观》、《“性相近也，习相远也”——王安石性命论思想研究》等。

本书面向海内外读者，从《国语》《左传》《论语》《孟子》《管子》等典籍中，精选了关于求同存异、和而不同思想的100余条典文，对其进行节选、注释、翻译和解析，赋予其新的涵义，以帮助读者更好地理解中华优秀传统文化之于当代中国的价值，为解决当代人类面临的难题提供中国方案。 全书分为和同篇、同异篇、中和篇、太和篇、和谐篇，系统阐明了中华文明的“和”观念及其相关命题。在和同说中，“和”是和谐、协调，“同”是剸同、独断之义。古人普遍赞成“和”法，而反对“同”法。在同异说中，“同”与“异”是对立统一的关系，二者都受制于“和”的原则，而以生生为基本指向。宋儒大力推阐了《礼记·中庸》的中和说，而中和说以解决人的情感外发及其作用如何得当为关键。“太和”包括宇宙大和谐和政治大和谐两种用法。政治大和谐包括人类、国家治理的大和谐及政治化的天人和谐。总之，“和谐”是宇宙生成、万物存在的必要条件和生命存在的本原，是人类都应当遵循的核心价值。

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