开篇
礼敬薄伽梵、阿罗汉和三藐三佛陀(Namo tassa Bhagavato Arahato Samm?samb-huddhassa)。Namo,意为礼敬;Me,意为我的;Athu,意为拥有;Tassa,意为彼;Bhagavato,意为仪表堂堂、无人可比之人;Arahato,意为远离烦恼和欲望之人;Sammisambhuddhassa,意为靠自己完全觉悟之人;Aham,意为我;Namassitva,意为礼敬。我向佛法僧三宝念诵偈陀“Sisi Anjari Paname Taya Ratananguna Namobudayaloko pakarana Sambuddan”,我皈依三宝,愿波罗蜜护佑我免受死亡和一切病痛侵袭,愿能摆脱一切疾病、障碍与不幸。通过誊写经藏,愿它能与佛教一起长存五千年。通过阅读这个文本,人类和天神未来能够膜拜和信奉三宝。
听着,诸位追求三乐和实现解脱的善士,敬请倾耳聆听此法。诸位在献上放着米花、鲜花、香烛、槟榔、蒌叶、香蕉和甘蔗等供品的托盘后,请认真倾听接下来所讲述的内容,因为这些都是卓越非凡之人和受持五戒八戒之人的历史。
诸位善士,接下来先讲讲昆布罗大帝的故事。昆布罗的父王就是天法肯神,即因陀罗神,因为壮傣语支语言中的天法肯等同于巴利语的Pita。而天登神,人们都说就是毗湿奴神。天控神、天登神、天桑神和天特阿神都长着长耳朵。上述提到的四位天神都居住在四天王天,他们创造大地、动物以及人类。创造出来的人类既有善行,也有恶行。实际上,人们所说的披法披天,确切来说,指的是因陀罗神。这四位天神,负责监督人类的善行与恶行。女神托腊妮,负责守护用于记载人类功德之圣水。女神蔑咔拉,负责监督国王、贵族、臣子和平民的善行与恶行。人们所说的披瑟阿勐,其实并不存在,实际上就是蔑咔拉女神。所有人,无论是施行善举还是作恶,蔑咔拉女神都会一一禀报四位天神,由他们对作恶之人实施处罚。
诸位善士,敬请认真倾听贤劫中发生的故事。当时,婆提萨降生为萨满达婆罗门,成为众神之首,亲自下凡测量整个宇宙的长度和宽度。南赡部洲方圆一万由延,后来诸天神来到此地划定地界,建立十六大国,以宝石柱、金柱和银柱为界;又建立十五小国,以银柱、金柱和石柱为界。后来,达巴腊蔑苏安天神、帕那莱天神、玛诺西缇天神和谢腊西缇天神被委任守护一个城镇的东方、西方、北方和南方,谢腊西缇天神还负责教授学问和技艺。这个城镇被命名为塔克西拉。当时,身为萨满达婆罗门的乔达摩负责守护城中央。五位佛陀之一的帕弥底耶佛将成为此劫中最后出世的佛陀。此后,在众神划界确立的国家中还诞生了多位君主、贵族以及百姓,他们在这里繁衍生息。这些国家的君主都受持五戒八戒,奉行君王十规,因此,这时的世界一片祥和。拘留孙佛灭度涅槃后,南赡部洲陷入昏暗漆黑,持续了许久。后来,被老挝原住民称为披法披天的因陀罗神、毗湿奴神、四尊天神、托腊妮女神和蔑咔拉女神通过化生的方式下凡成为君王,他们严守乐善好施和持戒等君王十规。后来,拘那含得道成佛,他灭度涅槃后,南赡部洲又随之陷入黯淡。因陀罗神和诸天神便请天界的众天神下凡成为君主。至此,国家再次实现安定。之后,迦叶波成佛后涅槃,后来很长的一段时间里,饿鬼夜叉来袭,他们四处作恶,横行南赡部洲。人类与饿鬼、夜叉相互拼杀,发生了激烈的战斗。之后,乔达摩诞生,修习苦行六年后才得以成佛,然而他未曾云游到十六国讲经说法,也未曾来到我们这里弘扬佛法。
接下来讲讲澜沧城的港熙女王、披瑟阿、萨勒格、萨孔法太公、切亥、披西太公、披赛太姥、生活在象山的娘厄阿以及生活在素昂鲁昂山的帕耶乌勒安的故事。娘厄阿与帕耶乌勒安二人是一对夫妻,他们生育了两个女儿,名叫巴光瑚丽和楠塔帖薇,他们家族共同统治着澜沧城。后来,一对仙人兄弟来到此地立桩划界:他们在东边放置了一根金柱,在较低的地面放置了一根银柱,在这两根柱子之间放置了一根木柱,每根柱子深达十六腕尺。第一根柱子命名为原始柱,原本命名为腊曼,而位于城中央的柱子则命名为太坎塔。在城南即索荷溪流河口的北岸也放置了一根柱子。此外,这对仙人兄弟还在一棵刺桐树所在的地方放置了宝石柱、金柱和银柱。这棵树开出的花名叫班达甘昂花,它与红刺桐一样每个月都开花。这棵树树干粗大,需十七人才能合抱,且高达一百一十七庹。之后,他们用这棵树下一块名为“贡盖法”的石碑标记了未来国王宫殿所在之地。
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