蔡新乐，文学博士，深圳大学外国语学院特聘教授，兼任南京大学和河南大学博士生导师，研究方向为文学理论及翻译学。发表论文百余篇，出版译著、专著二十余种，主持国家社会科学基金重点项目一项。

对“以儒解儒”的儒家经典外译的方法论进行探索，乃是儒家翻译研究的历史使命。本书着眼于此，以《论语·尧曰》为中心，力图走出儒家经文的传译难脱西方思想同化的困局，试图阐发中庸之道在跨文化翻译中的重要作用。

第一章 绪论
第一节 问题的提出：为什么要以“中庸”解《论语》
第二节 《尧日》的语文学和哲学解释的分歧
第三节 中庸之理及其方法论的意义和作用

第二章 二帝授命之“心法”的语内释解及其跨文化传译的“中道之法”
第一节 世俗的语言与经文的高雅：被降格的追求及其后果
第二节 英译：被异化的“天”、被偏离的“中”与被否定的“永终”
第三节 “执中”之“中”导向下的译解

第三章 “五美”之“求仁而得仁”与使“事物回归自身”之译
第一节 “惠而不费”的释解导向及其三层意蕴
第二节 不依“中道”的今译的问题
第三节 全无“中道”意识的英译及其问题
第四节 “五美”的新译：“君子”与“仁”的英文处理何以体现“中庸”精神
第五节 余论：“尊尊、贤贤、亲亲”与“生生本本”之秘

第四章 “三知”与“天命”、“礼”和“言”
第一节 问题的提出：消极阐释有效吗？
第二节 纠缠于人事的今译
第三节 并不期许“高明”的英译
第四节 “中庸”引导下的“天人相合”在“三知”之中的体现
第五节 “天命”与“召唤”
第六节 “知”与“体知”
第七节 “言”与“大言”

第五章 结论

参考文献
后记