本书向读者呈现了有关墨西哥公共庆祝活动和流行文化的重要研究成果。在15篇文章中，来自美洲和英国的学者讨论了从16世纪到现在墨西哥流行文化具说服力的方面。他们探讨了广泛的墨西哥表达，包括鄙俗的歌曲和舞蹈、节日、石头壁画、圣体节庆典、铜管乐队和民间戏剧。填补需求变得越来越紧迫，这本及时的文集填补了日益紧迫的需求将提供新的见解读者感兴趣的文化史，拉丁美洲，人类学和其他领域。 这些研究以点带面，从不同角度切入，讨论了西班牙殖民者到达以来，墨西哥公共生活、政治文化与社会秩序的复杂互动。本书编者们借助多学科的理论和研究成果，如格尔茨的“剧场国家”理论、涂尔干对宗教国家的分析、布克哈特的《作为艺术品的国家》、富勒对法国大革命的研究等，呈现了墨西哥大众文化发展的整体态势。 15世纪末，西班牙殖民者来到墨西哥，为更好地进行统治，他们带来了语言和仪式。经过三个世纪的发展，19世纪殖民者离开时，外来的仪式、语言、文化已与原住民的历史传统相融合，催生出新的民间行为和大众文化。在后殖民时代独立的民族国家中，这些文化活动成为了阶级、性别、信仰混杂的竞技场，统治与抗争、异化与同化。本书借助对公共庆典、民间仪式、大众娱乐的分析，勾画了文化与政治的精密网络，有助于理解墨西哥从殖民到独立的社会转型，及其对现代生活的影响。

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导论 制造共识，煽动矛盾
01 巨人与吉卜赛人：殖民时期墨西哥城的基督圣体节
02 18世纪新西班牙街头的靡靡歌舞
03 工作贫穷与18世纪的殖民国家：性别、公共秩序与工作纪律
04 圣像世界：殖民时期墨西哥城的崇拜、仪式与社会
05 18世纪奇瓦瓦市的公共庆典、大众文化以及劳动纪律
06 治安与善政：规范公共行为的市政府措施（1821—1857）
07 街头历史：改革大道与波菲里奥时期墨西哥（1876—1910）
08 无产者、政治家与大家长：墨西哥工业化初期文化习俗的使用与滥用（1880—1910）
09 波菲里奥时期瓜达拉哈拉市时髦阶层对托斯丹·凡勃伦理论的预演
10 被迫的进步：帕拉尔矿区工人与资本主义工作伦理的灌输
11 普埃布拉州特卡马查尔科的爱国主义节日建构（1900—1946）
12 民众对卡德纳斯主义教育改革的反应
13 焚烧圣徒、塑造思想：圣像破坏，公民仪式与失败的文化革命
14 文化特派团、科纳索波剧场与社区剧场：乡村剧场的演变
15 乡村乐队的仪式与政治角色(1846—1974)
结语 作为吸血鬼的国家——墨西哥的霸权计划、公共仪式与大众文化（1600—1990）