作者：砺波护,1937年生，1960年毕业于京都大学文学部史学科东洋史学专业，历任京都大学人文科学研究所助手、神户大学文学部副教授、京都大学人文科学研究所教授兼大学研究生院文学研究科教授；2001年退休后，担任大谷大学文学部教授兼大学博物馆馆长。专业是研究中国的政治、社会、宗教史。著有《隋唐佛教文化史论考》《唐代政治社会史研究》《世界的历史隋唐帝国和古代朝鲜》《冯道——乱世的宰相》《唐朝的行政机构与官僚》《隋唐的佛教与国家》等；编著《中国贵族制社会的研究》《中国中世的文物》《京大东洋学的百年》等；以及众多监修、解说等。

译者：黄铮，立命馆大学大学院文学研究科博士，现任职于四川大学哲学系。主要研究领域为社会文化思想史、阳明后学思想、中国传统美学思想等。译有白川静《诗经的世界》（四川人民出版社、2019）。

本书是日本学者砺波护于2016年出版的学术随笔集。中日文化交流源远流长，中华文明对日本文明影响巨大，这体现在技术、语言、制度、宗教、艺术等几乎全部领域。本书第一章由敦煌文化与吐鲁番文书等中国文化对日本的影响入手，分析中华文明对于日本及中华文明圈的影响方式。此书以隋唐佛教、名物、经本书类的流传等具体实物史料为依托，在书中几近涵盖了中日两国文化交流的方方面面。此外，本书后面四章作者研究和追忆日本京都学派的一些点滴，以及中日两国学界学者们的交友互学的往事。

目录

第一章  从敦煌到奈良 / 〇〇一
第一节
敦煌 / 〇〇三
第二节
吐鲁番 / 〇一六
第三节
丝绸之路纪行 / 〇二四
一、丝绸之路的历史 / 〇二四
西汉武帝的时代 / 〇二四
西夏与蒙古的时代 / 〇二九
青海之道 / 〇四二
唐玄宗的时代 / 〇五〇
后汉光武帝的时代 / 〇五八
安史之乱前后的唐朝 / 〇六五
遣唐使的时代 / 〇七四
二、丝绸之路的人物 / 〇八四
斯坦因 / 〇八四
寺本婉雅 / 〇九〇
唐玄宗与杨贵妃 / 〇九五
武则天 / 一〇二
鉴真 / 一〇八
最澄与空海 / 一一三
三、民族与宗教 / 一一八
佛教 / 一一八
摩尼教 / 一二〇
西藏佛教 / 一二二
中国的粟特人 / 一二五
景教 / 一二九
天台山与五台山 / 一三二
天台宗与真言宗 / 一三四
第二章  大谷的响流 / 一三九
第一节 隋唐佛教史研究 / 一四一
第二节 冬扇 / 一四四
第三节 “世界人”大拙的英文墨迹 / 一四六
第四节 主上臣下的背法违义——《我与亲鸾》 / 一四九
第五节 大谷莹诚与神田喜一郎等 / 一五二
第六节 北京版《西藏大藏经》运抵日本的经过 / 一五八
第七节 赵朴初的墨迹 / 一六五
第八节 最初的汉俳 / 一六七
第九节 唐代长安的景教碑与洛阳的景教经幢 / 一六九
第十节 大学图书馆的共生与特化 / 一七八
第十一节 神田鬯盦博士所赠 两种图书善本书影的解说 / 一九〇
约翰·纽荷夫著《东印度公司使节团访华纪实》 / 一九〇
基歇尔著《中国图说》 / 一九二

第三章  京洛的书香 / 一九七
第一节 内藤湖南的欧洲行纪 / 一九九
第二节 内藤湖南的《华甲寿言》 / 二〇四
第三节 内藤湖南的汉诗文 / 二〇七
第四节 宫崎市定的收藏品 / 二一七
第五节 十七字诗与汉俳 / 二二五
第六节 胡宝华编著《20世纪以来日本中国史学著作编年》序言 / 二二七
第七节 2011年度汉字“绊”的印象 / 二三一

第四章  先学的彰显 / 二三三
第一节 内藤湖南的学风 / 二三五
第二节 内藤湖南——从邪马台国到“满洲”史的研究 / 二五〇
第三节 内藤湖南主题演讲 / 二五四
第四节 桑原骘藏著《考史游记》解说 / 二六三
第五节 宫崎市定著《中国古代史论》的介绍 / 二六九
第六节 佐伯富先生与井上靖的《通夜之客》 / 二七二
第七节 唐长孺先生在京都 / 二七八
第八节 追悼谷川道雄博士 / 二八二

第五章  京都的中国学 / 二八七
第一节 《京大东洋学的百年》引言 / 二八九
第二节 罗振玉、王国维的东渡与敦煌学的创始 / 二九四
第三节 土肥义和编《敦煌氏族人名集成》 （氏族人名篇·人名篇、索引篇） / 三〇八
第四节 京大以文会 / 三一〇
第五节 宫崎市定兼任的“地理学教室主任” / 三一四
第六节 森鹿三与人文科学研究所 / 三一八
第七节 近卫家熙考订本《大唐六典》的研究 / 三二二
第八节 京都的中国学 / 三二六

后  记 / 三三八
译者后记 / 三四一