自然与习俗的关系是西方学术中的重要命题，法律思想史提供了观察其演变的舞台，Nomos是这幅历史画卷的中心词。“法”在希腊时期转变为人造的法，超越了对自然的崇拜，从而服从人法、服务城邦成为最高的道德；务实的罗马人将神法转变为人法，法律与罗马城关联起来，成为“善与公正的艺术”的实践智慧；基督教在习俗与自然之间增加了逻各斯，奠定了两者间持久的张力：一者以罪为基础，一者以恩典为基础；一者是理性的世界，一者是信仰的世界…… 作为西方法律思想史著作，本书并没有简单地以时间为经线，以法学学派和人物为纬线展开，而是围绕Nomos展开了一场谱系学的知识探险，为中国读者提供了“教科书”外的另一种选择。

总序
序言
第一章 导论：法的理念
自然与法律
自然科学与社会科学
第二章 希腊源流
灵魂的觉醒
从神话到法
法与城邦
习俗与自然
诡辩学派
人即尺度
第三章 罗马基石
从神法到人法
市民法
罗马解释学
法律科学
我们的盖尤斯
第四章 拜占庭教会法
《国法大全》
真正的哲学
万民法
罗马-拜占庭遗产
第五章 基督教传统
从法到逻各斯
基督法
罗马法下的教会
两种自然，两种法律
教会法
第六章 日耳曼的入侵
习俗
蛮族法
封建法
习惯法
习惯的理论
第七章 中世纪的重建
12世纪的复兴
公民科学
教会科学
新万民法
第八章 意大利式的法学
意大利风格
法律的解释
法律理性
现代用法
公民人文主义
第九章 传统与变革
神学法律体系
世界范围内的教会法
至上主义及其改革
法律的束缚
第十章 英格兰的发展：普通法
普通法
第二自然
法律之法
纯粹的、经过验证的理性
在普通法之外
第十一章 法国式的法学
高卢的法律研究
民族的世界
系统化的法理学
习惯法与习惯的
法国法的精神
第十二章 哲学学派
方法的探求
完美的法学
法的精神
法典化问题
法的死亡与重生
第十三章 历史学派
历史法学
新科学
法律人类学
历史法学派
法律与社会问题
第十四章 从公民科学到人文科学
被哲学超越的法律
被经济学颠覆的法律
被人类学超越的法律
被社会学俘虏的法律
第十五章 结论：法的遗产
社会科学主义
人的尺度
注释
索引
译后记