u 摆正大众对社会主义核心价值观的认知
现阶段很多民众对社会主义核心价值观并不了解，他们认为这是党和政府的事，普通百姓发挥不了作用。其实核心价值观与人们的生活、工作是息息相关的。党和政府要纠正大众对核心价值观的认知偏差，并把核心价值观与居民的日常生活连接起来，让价值观更接地气，让普通百姓都能听懂。
u 培育积极向上的社会心态
研究发现，积极的人格特质可以强化和激发个体已有的能力和潜在的能力，对个体的成长发展具有非常重要的作用。因此，党和政府要引导大众更好地发挥自己的优势，以积极的心态适应人际关系和社会，进而追求更健康、和谐、幸福的人生。使人们的个体观念和态度提升到社会主义核心价值观的高度。
u 运用心理资本践行核心价值观
社会主义核心价值观的培育和践行，离不开心理资本的提升。要充分发挥心理学对人们心理成长的作用，从人们内心成长需要的角度将社会主义核心价值观深深植入人们内心中，使之成为每个人自我心理发展的一部分，从而自觉践行社会主义核心价值观。
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。核心价值观与人们的日常生活是息息相关的，但现阶段很多民众对社会主义核心价值观与自身的关系理解不到位。如何用心理学让社会主义核心价值观深入人心，落实在人们的行为中，是本书主要探讨的问题。
本书立足集体心理资本，结合党中央提出的社会主义核心价值观，再根据基层党建工作，进行了思想大汇聚。从心理学的角度来逐一分析社会主义核心价值观的基本内容，用案例讲解如何用心理学培育和践行社会主义核心价值观。书中的解读符合学术要求并以当下的党章宪法为依据，力求达到党员干部和普通百姓都能听懂。作者希望通过此书使人们能够对践行社会主义核心价值观有信心，并用积极的心态来践行核心价值观。
第一章 心理学的发展
三、心理学的第三阶段是以服务为主
现阶段，心理学的发展方向不只是教育，也开始转向了服务，开始为大众的幸福生活保驾护航。但是有很多人对心理学的认识没有跟上时代，还停留在治疗疾病的阶段，一说起心理学，就是有问题的人才去学习，自己身心健康，不需要学习心理学。他们并没有意识到心理学是可以帮助、服务他们的。现在各地政法委等相关部门都接到了建设社会心理服务体系的任务。为了建设更好的心理服务体系，相关部门需要在市区、镇街，尤其是基层社区建立心理咨询中心，也要聘请心理咨询师来完善社会心理服务体系的构建。然而常规的心理咨询师所学的大多为心理咨询和心理治疗的相关技术手法，这并不能完全满足当前社会由心理问题引发的矛盾纠纷和健康人群期盼过得更好的精神需求。为了解决当下中国社会心理问题，提供大众更优质有效的心理服 务，我们要清楚意识到心理学本土化的重要性和必要性。社区的心理咨询室有一个事例，一位子女长居国外的高龄老人，由于长期与子女分离而苦恼，这位老人既思念自己的子女，又怕联系子女会影响他们的日常工作生活。最终老人选择寻求社区心理咨询师的帮助与交谈，从而缓解思念之苦。面对这样的咨询对象，我们就不能采取常规的、传统的心理治疗方法，而要将心理咨询从治疗转化为社会服务。
在中国特色社会主义道路下，我们需要的是符合中国国情的心理学。在此之前的心理学发展的过程中，我们全盘舶来了西方的心理学知识，然而到了现在这个阶段，心理学的发展与应用就需要进行一些改变了，需要加入中国本土文化的心理学和哲学思想，从而达到帮助当代中国社会大众的目的。自 20 世纪 90 年代以来，社会心理学研究中出现了一些关于社区心理的相关研究。根据研究对象可分为对社区青少年的研究、对社区老年人的研究、对社区其他人群的研究。由于我国的相关研究发展起步较晚，所以现在还处于摸索阶段。但是以“德”治国是我国加强精神文明，构建和谐社会的重要政策。党的十九大报告提出加强社会心理服务体系建设、培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。也就是说，我们的目标已经转向了社会治理的层面，转向了社会服务的层面。服务的目标变了，服务的过程就要进行转变，服务的形式也要跟着改变。早在 2012 年，我们就提出了 254 社区心理服务模式，预计到了心理学就是要扎根社区，从而发展出支持性的陪伴服务。它既不是治疗也不是干预，既不是教育也不是预防，而是为社区居民幸福提供支持性、陪伴性的心理学服务。在以上理论体系的基础上，我们出版了《社区心理学：254 模式理论与实践》一书。“254”模式中的“2”代表着“自我”和“重要他人”，主要侧重于呈现个体当下状态及其和他人的关系。“5”则代表的是“五伦关系”，侧重于个体在成长过程中和双亲、夫妻、同事、朋友、兄弟 姐妹之间的关系及对其产生的影响。最后的“4”则是代表“指向未来的心理资本”。拥有强大的心理资本是走向未来幸福生活的精神基础。254 三个部分的结合即是代表个体过去、现在、未来的立体呈现和整合统一。 2017年，我们在“254”模式的基础上创设了心理茶馆，目前该服务项目已经在东莞南城雅园社区开办并被惠州等多个地方的地方政府所购买，已开始为社区进行服务。在进行心理茶馆培训班的过程中，我们表明心理学工作者开设心理茶馆的目的就是立足于社会服务，解决大众的心理困惑。现阶段的心理学，主要是服务与被服务的关系。服务代表着尊重，代表着平等，代表着合理以及建设性地解决问题。我著本书的目的，就是想让大家意识到我们与心理学的关系已经发生了改变，我们要运用心理学服务我们的生活与工作。 我讲心理学并不是为了改造大家，也不是为了给大家做思想动员，而是想让大家真真切切地意识到，心理学是能够为我们的生活与工作服务的。如果我们一直对心理学抱有偏见，那我们的生活就会少了很多色彩。作为一名心理学者，我希望运用我的学问，运用 理学来让更多的人受益。
第一章 心理学的发展
003 一、心理学的最初阶段是以诊断与治疗为主
006 二、心理学的第二阶段是以教育为主
008 三、心理学的第三阶段是以服务为主
第二章 浅谈心理学与幸福
012 一、国家发展的三颗心
014 二、现阶段心理问题人群多
015 三、人们普遍缺乏安全感
017 四、研究幸福的学科——积极心理学
第三章 社会主义核心价值观
022 一、价值与价值观
022 二、社会主义核心价值观
024 三、基层干部践行社会主义核心价值观面临的问题
028 四、大学生对社会主义核心价值观的认识
029 五、核心价值观的践行需要调动个体的积极性
第四章 心理资本与核心价值观
034 一、心理资本
036 二、核心价值观与心理资本的关系
037 三、用心理资本来践行社会主义核心价值观
039 四、社区服务工作需要提升居民的心理资本水平
第五章 富强：幸福的能力
042 一、“富强”的内涵
044 二、“富强”的心理学解读
045 三、“富强”代表着幸福的能力
047 四、幸福的人需要具备的能力
049 五、“富强”需要做到安居乐业
051 六、“富强”与中等收入陷阱
053 七、富强需要独立的人格
第六章 民主：选择的能力
058 一、“民主”的内涵
059 二、“民主”的心理学解读
061 三、“民主”代表着选择的能力
063 四、选择时需要遵循两个原则
065 五、什么人容易心理不健康
066 六、如何践行民主
第七章 自由：成为更好的自己
072 一、自由的解读
075 二、传统文化中的自由思想
077 三、自由是成为更好的自己
080 四、自由的人要相信国家的文化
082 五、实现自由的方法
第八章 爱国：本能的需求
088 一、“爱国”的内涵
089 二、“爱国”是一种本能
090 三、爱国能够产生积极情绪
092 四、爱国是一种高级需要
094 五、爱国是一种自我认同
097 六、如何践行爱国价值观
第九章 公正：培养公正的心态
100 一、公正的解读
101 二、公正的环境会造就平和的心态
103 三、社会心态是社会治理的隐性基础
105 四、公正意识需要加强
107 五、公正心态的培养措施
第十章 法治：自觉的能力
114 一、法治的解读
115 二、违法的原因
117 三、盲从现象的出现
119 四、法治与自觉
121 五、法的三个层次
124 六、法治价值观的培育与践行
第十一章 敬业：干一行爱一行的能力
128 一、敬业的解读
130 二、敬业是自我存在、发展与完善的需要
133 三、敬业与幸福的关系
134 四、干一行爱一行的能力
136 五、敬业所要具备的心理品质
137 六、社会主义核心价值观的落地
第十二章 诚信：信任感的提高
142 一、诚信的解读
143 二、儒家文化中的诚信思想
146 三、信任感与信任危机
148 四、没有诚信，人类会陷入内耗
150 五、诚信与幸福
152 六、提高信任感的途径
第十三章 文明：知行合一的能力
158 一、文明的解读
159 二、社会主义核心价值观中的文明
161 三、很多行为是在文化中形成的
163 四、文明需要知行合一
165 五、文明需要有秩序
166 六、文明需要懂得人情世故
167 七、文明需要尊重
第十四章 和谐：身心之和的能力
172 一、和谐的解读
173 二、和谐是人们的价值追求
174 三、身心之和的实现
177 四、人际之和的实现
180 五、和谐的三个层次
181 六、勇于维护和谐
第十五章 平等：正确归因，合理认知
186 一、平等的解读
189 二、认知水平决定了平等能力
190 三、不合理认知
192 四、归因方式
193 五、平等心具备的心理能力
第十六章 友善：善良的能力
200 一、友善的内涵
202 二、社会呼吁友善
204 三、善良之心，人皆有之
205 四、友善与幸福
207 五、友善的实现
211 后记
