吕夏颖
法学博士
浙江理工大学马克思主义学院教师
研究方向为国外马克思主义

战后西方马克思主义几大流派对消费异化的批判，继承和发展了马克思的劳动异化批判理论，从多个视角揭示了消费异化对人的存在的各种影响。鉴于几大流派诸多代表人物的着眼点和主要概念各不相同，本书以人的存在为中心，通过心理视角、文化视角和生态视角来揭示西方马克思主义对消费异化批判的整体性与发展逻辑。上述理论分析对于解决中国社会的消费问题具有一些启示。

绪论
一、选题缘起与意义
二、文献回顾与研究方法
三、核心概念界定
四、研究思路与结构
第一章 西方马克思主义消费异化批判的发展脉络
一、西方马克思主义消费异化批判的历史背景
二、西方马克思主义消费异化批判的理论渊源
三、西方马克思主义消费异化批判的演变过程
第二章 心理视角：法兰克福学派立足人与自我的关系批判消费异化
一、法兰克福学派及其消费异化批判概况
二、赫伯特·马尔库塞对于“虚假需求”心理的消费异化批判
三、埃里希·弗洛姆基于人的主体性的消费异化批判
四、从心理视角批判消费异化的新意与不足
第三章 文化视角：后现代马克思主义立足人与社会的关系批判消费异化
一、后现代马克思主义及其消费异化批判概况
二、亨利·列斐伏尔的日常生活语境下符号消费异化批判
三、让·鲍德里亚的消费社会语境下符号消费异化批判
四、从文化视角批判消费异化的新意与不足
第四章 生态视角：生态学马克思主义立足人与自然的关系批判消费异化
一、生态学马克思主义及其消费异化批判概况
二、威廉·莱斯出于“双重性需要”的消费异化批判
三、本·阿格尔基于“生产活动”的消费异化批判
四、安德烈·高兹围绕“经济理性”的消费异化批判
五、从生态视角批判消费异化的新意与不足
第五章 视角融合：根据“有机思维”对消费异化的整体性批判
一、“有机思维”的中西思想来源
二、根据“有机思维”的多重视角融合
三、根据“有机思维”克服消费异化的实践理念
结语
参考文献