阴影是荣格心理学重要的入门概念。本书通过神话故事帮助我们循序渐进地深入了解自我阴影的各个层面，并学会尊重、接受阴影，让自己的生命迈向完满。
I 导言
翻开普林斯顿二十卷的荣格文集，我们看到标题上写有“阴影”这个词语的，只有两处，一处是一九四六年的文章， 另一处是一九五一年，两个年头，都是烽烟四起的岁月。
一九四六年这篇，是荣格在 BBC 的演讲，名为《与阴影作战》（The Fight with the Shadow），此文慷慨激昂，情绪激 烈，类似网络热文，它集中火力，批判集体主义的德国文化。 荣格宣称早在二战之前，就发现自己的德国病人有问题。他诅 咒了希特勒，贬低了德国人，认为他们把阴影投射到了希特 勒身上。然后，他提倡民主主义，以瑞士的完美民主体制为代表，他分析因为瑞士民主把生命能量消耗到内斗了，所以不太容易发动战争。
他还号召大家成为独立负责的个体，而不是把人生寄托到某一权利上面，最后，他寄希望于未来的人类，未来人会认识到自己是 命运的制造者，回到自性化的康庄大道。如今未来已经到来，松摇古谷风，竹送清溪月，荣格九泉下，可否含笑眠？（Jung, 1946）
虽然一九四六年文章的题目名称中有“阴影”二字，但是对于“阴影”的临床应用却帮助甚微。甚至我们应该怀疑，当时的荣格，是否被文化无意识阴影捕获了，被权力情结占据了。
一九五一年，另一篇论述阴影的文章发表，成为经典之作，它奠基了荣格学派的阴影理论。它来自荣格文集第九卷第二部分，《伊雍》（Aion）1 一书的第二章，此书是荣格晚年的心血之作，除了第二章专门讨论“阴影”外，有多种翻译名称，除了《伊雍》，还包括《爱翁》《移涌》《基督教时代》《自我与自性》等。
第三章和第四章，还提出了一个四阶段的自性化 2 模型：
阶段1：阴影与人格面具整合；
阶段 2：阿尼玛与阿尼姆斯整合；
阶段 3：智慧老人与永恒少年整合；
阶段 4：自性原型与自体连接。
荣格如此描述阴影整合的重要性，“我要强调的是，阴影的整合，或者对个体无意识的认识，乃是分析的第一步，没有这一步，也不可能认识阿尼玛和阿尼姆斯。了解阴影，只能 通过与伙伴的关系；了解阿尼玛和阿尼姆斯，则只能通过与异 性伙伴的关系，因为只有在这样的关系中，它们的投射方可奏效。”（Jung, 1951）
能把荣格四阶段打完通关的人，可谓凤毛麟角。这英雄之 旅，孤独而漫长，自然离不开前人绘制的自性化心灵地图。有关阴影整合，荣格派著作不少，在后文也会略作评述。
在有关阴影的众多作品中，作者约翰逊这本《拥抱阴影》别 具一格。主要有以下特点：其一，他采取了广义的阴影定义，也就是阴影等同于无意识：其二，他提出二元对立是阴影的来 源，从而赋予阴影去整合一种灵性超越的意义。阴影整合变成了修行之旅的第一步，也是贯穿始终的主题。
本文准备首先简要总结此书各章内容，并且加以评述，便于读者们了解该书大意。然后介绍一些阴影整合的其他资料，供有意深入学习的读者参考。
目录
│导 论│ 54
│第 一 章│ 阴影 57
阴影的起源 / 58
平衡文化与阴影 / 63
投射的阴影 / 79
阴影中的黄金 / 88
中年的阴影 / 93
仪式的世界 / 96
│第 二 章│ 浪漫爱情化身阴影 101
投射神的形象 / 103
浪漫主义的个人经验 / 108
宗教经验中似是而非的悖论 / 112
悖论的奇迹 / 121
爱与权力的悖论 / 124
阴影是通往悖论的入口 / 125
│第 三 章│ 灵光 13
灵光的疗愈本质 / 134
语言也是灵光 / 136
灵光的人性层面 / 146
