8至10世纪的敦煌家庭是中国古代社会家庭的缩影，其家庭关系深受中国古代传统伦理(主要是儒家伦理)与佛教伦理的相互影响与作用。现今留存的大量敦煌史料证明，8至10世纪敦煌的家庭关系作为中国古代家庭伦理发展的个案，在中国古代家庭伦理发展、演变的过程中，实现了儒家家庭伦理与佛教家庭伦理在“理论”与“实践”上的相互印证，体现了同一性中的差异性、多样性中的统一性。本书以特定时空条件下的社会政治、经济、文化为背景，以儒释伦理思想为基础，着重考察了8至10世纪敦煌地区家庭中的亲子、夫妻、兄弟、僧俗等家庭关系及其所体现的伦理规范和道德标准，揭示了其家庭伦理的区域特色，归纳和总结了敦煌家庭伦理得以实现的社会基础与发展特点。本书对于深入理解敦煌社会的家庭关系、夯实中国伦理学史研究及认识佛教伦理与儒家伦理融变的过程具有重要意义。

绪论
一、研究缘起
二、概念界定
三、研究现状
四、研究内容、方法和意义
五、研究重点、难点、创新点和不足之处
第一章 中古家庭伦理的理论基础与思想来源
第一节 儒家伦理的理论基础
一、“天人合一、天人合德”的伦理基础
二、“父为子纲、夫为妻纲、长幼尊卑”的伦理核心
三、“仁义礼智信”的道德规范
第二节 佛教伦理的思想来源
一、以人生论、果报论、心性论为伦理基石
二、以“平等慈悲”为根本的伦理准则
三、以“三皈、五戒、十善、四摄、六度”为基准的伦理规范
第三节 儒释伦理之间的融变与合璧
一、儒释伦理之间的差异
二、儒释伦理的融变与合璧
第二章 敦煌家庭的亲子关系
第一节 儒释伦理的亲子关系
一、儒家伦理的亲子关系
二、佛教伦理的亲子关系
第二节 敦煌家庭亲子关系的实践途径
一、写经发愿：祈福追荐
二、设斋祭祀：施愿祈祷
三、布施放生：忏念追福
四、建窟造像：颂德供奉
五、绘制经变画：感念宣扬父母恩
第三节 敦煌家庭亲子关系的孝道特征
一、一世感恩的亲子关系
二、实质孝行的亲子关系
三、由局部孝心的亲子关系扩展至全面孝行
小结
第三章 敦煌家庭的夫妻关系
第一节 儒释伦理的夫妻关系
一、儒家伦理的夫妻关系
二、佛教伦理的夫妻关系
第二节 敦煌家庭夫妻婚姻关系的维系
一、缔结良缘之际
二、病痛患难之时
三、逝者亡故之后
第三节 敦煌家庭夫妻婚姻关系的解除
一、“三纲五常”的伦理原则
二、“孝、贞、和”的伦理规范和道德标准
三、价值定位
小结
第四章 敦煌家庭的兄弟关系
第一节 儒释伦理的兄弟关系
一、儒家伦理的兄弟关系
二、佛教伦理的兄弟关系
第二节 敦煌文书中所反映的兄弟伦理关系
一、同居共御的兄弟之义
二、慈悲友悌的兄弟之爱
三、“胜似血亲”的兄弟之情
小结
第五章 敦煌家庭的僧俗关系
第一节 佛教的僧俗关系
一、印度佛教的僧俗关系
二、中国化佛教的僧俗关系
第二节 敦煌家庭中的僧俗关系及其特征
一、僧中有俗
二、俗中有僧
三、僧俗相依
小结
后论 有关中古时期敦煌家庭伦理得以落实的若干问题
一、平台问题一以核心小家庭为主
二、教育问题一寺院教育取代官办教育
三、制度问题——法律与宗教的双重维护
四、伦理问题——儒释道并存，倡导“忠君孝亲”
五、地位问题一以儒家价值体系为主导
参考文献
附录 敦煌文书编号索引