本书卖点
1.西方笛卡尔学术史上诠释《第一哲学的沉思》的一部力作。
导读简洁明了，逻辑流畅。一经出版即赢得好评，被评论家们赞誉为“目前对《第一哲学的沉思》的*好导论”；“一部杰出的著作，文字清晰，引人入胜”。
2.时隔十年作者重新修订，高分经典导读内容全面升级。
本书为2003年劳特利奇出版的《笛卡尔与〈第一哲学的沉思〉》的修订版，全书做了大幅修改，几乎每一章都从头到尾做了修订，更准确、清晰、精炼。增补笛卡尔生活和学术背景，补充笛卡尔的视觉理论，展示笛卡尔对当今哲学的深刻影响，调整阅读书目和参考文献以反映笛卡尔学术的新近发展，等等。
3.专业作者，忠于文本，带领读者逐章逐节细读《第一哲学的沉思》。
作者G·哈特费尔德是宾夕法尼亚大学哲学系教授，是笛卡尔研究领域的一流学者，他敏锐洞察、清晰表达，带读者返回哲学文本，按照各篇的内容依次阐述笛卡尔六个沉思的论证，并进行十分细致的文本分析和开放式的讨论。
4.读懂经典著作之余，更真实、更全面地了解笛卡尔。
本书还考察了笛卡尔的生活和学术背景；论述以《第一哲学的沉思》为基础的笛卡尔物理学思想；笛卡尔的思想与现代哲学的相关性，以及它的遗产和影响。
5.专业译者精心翻译，忠于原文，精准流畅。
本书由北大哲学系教授尚新建老师精心翻译，斟字酌句，以助读者更好地理解笛卡尔的思想。
6.赵敦华、徐向东推荐，一本供笛卡尔研究者、爱好者阅读的优秀导读。
深入浅出、解释全面、精湛翻译，值得每一位想要深入理解哲学经典的读者阅读。
编辑推荐
真正的“天选之子”是一个喜欢赖床的人。每天睡到日上三竿，笛卡尔做了我们想做却做不了的事；赖床赖到让数学和哲学都迈入近代之门，摧毁旧哲学，开辟新哲学，笛卡尔做了其他人都做不到的事。
搜索生平和成就，笛卡尔是能让人惊掉下巴的存在。即使没有读过任何一本他的著作，笛卡尔也无孔不入，深入每个人的生活缝隙。如果说数学课上学习的坐标系还算观感愉快，那么解析几何就是让很多人“吐血”的存在。如果说牛顿是站在巨人的肩膀上看世界，那笛卡尔肯定是其中一个重要的巨人。如果说“我思故我在”这句话还不算“出圈”，那么在此基础上创作的《黑客帝国》《楚门的世界》等经典影片带给影迷的震撼一定算是影史上“现象级”“划时代”的……
一个赖床的年轻人究竟能释放出多大的能量？“怀疑”的精神是如何能做到摧枯拉朽？你怀疑过自己的存在吗？我是谁？我为什么存在？我如何存在？在荷兰定居期间，笛卡尔致力研究哲学，发表《第一哲学的沉思》，以上这些困扰所有人的问题，笛卡尔在清晨温暖的被窝里找到了答案。“我”与“思”的论证使哲学进入近代之门，笛卡尔也因此被称为“近代哲学之父”。《第一哲学的沉思》作为笛卡尔的哲学著作，包含了笛卡尔物理学的全部基础。笛卡尔摧毁了中世纪的亚里士多德主义，创立了全新的形而上学体系，他从哥白尼、伽利略等科学家手中接过科学革命的接力棒，完成了从神学到近代科学的系统过渡。
“我思故我在”是被*广泛传播的哲学思想之一，大家对它耳熟能详，却因时间和语言的屏障无法深入了解。本书是宾夕法尼亚大学哲学系教授G·哈特费尔德对笛卡尔*著名的著作《第一哲学的沉思》的诠释和导读，被国外评论家誉为“目前对《第一哲学的沉思》的*好导论”，北京大学哲学系尚新建教授为本书贡献了精湛翻译，帮助哲学研究者和爱好者更好地理解笛卡尔这一哲学巨著。
《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》精选短书摘
大概无人怀疑笛卡尔“近代哲学之父”的地位。这不仅因为笛卡尔革命性地摧毁了中世纪的亚里士多德主义，创立了一种新的形而上学体系，为近（现）代科学奠定了基本的哲学架构；而且，也是因为笛卡尔哲学成为往后许多哲学家继承、批判和攻击的重要对象，从而形成近现代的西方哲学传统。即便在后现代主义盛行的今天，笛卡尔作为现代性的代表人物成为众矢之的，每每为人解构和颠覆，然而，其影响却似乎有增无减，其地位却似乎岿然不动。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第一版译序
国内学者对笛卡尔哲学并不陌生。然而，迄今为止，其研究仍然肤浅而粗疏，曾经一段时间，甚至很少有人问津。原因是多方面的。其中一个重要原因，是我们的不少学者没有甚至不愿进入西方哲学或西方文化的传统，而推崇所谓的“拿来主义”，从外面观望选择，“取其精华，去其糟粕”，或者“洋为中用”。看上去似乎坚持独立自主，意志自由，实则却很像一个外行逛古玩市场，往往为光彩夺目的器件所吸引，错将赝品当真品。外表的稀奇与惊艳中看不中用，过不了多久，便会破绽百出，自然贬值了。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第一版译序
恰恰相反，我们的解释若想客观地或正确地理解文本，必须借鉴前人的解释，必须进入该文本的解释历史和传统。正是因为将文本或事件的解释深深扎根于它的整个理解的历史，我们才能避免主观的臆测和误读，才能理解其真正的意义和价值。愚以为，对西方哲学的理解，首先应该采取入乎其内的态度。只有进入西方哲学的传统，尤其深入西方诠释经典文本的历史，我们才能摆脱隔靴搔痒的窘迫境况。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第一版译序
哈特费尔德认为，笛卡尔首先是一位数学家和自然哲学家，然后才成为一位形而上学家。因此，《第一哲学的沉思》确实包含笛卡尔哲学的若干重要问题和丰富内容，然而，这些只是“整幅画面的片断，只是实现目的手段”，并非目的本身。笛卡尔的目的，是“试图利用这部著作，促成全新的、普遍的自然科学”（见本书“前言”）。或者说，笛卡尔的哲学纲领是创立崭新的自然概念和全面的自然科学，《第一哲学的沉思》的论证只是为其寻求“全部基础”，开启形而上学的方法，借以认识真理。因此，要想完整地把握笛卡尔在《哲学原理》中描述的“体系之树”，必须给《第一哲学的沉思》以正确的定位，必须将其置于历史的语境中加以理解，尤其必须将其置于近（现）代科学得以建立的历史语境中加以理解。因而，本书不仅讨论了六个沉思，而且，还专章讨论笛卡尔新科学的伟大纲领及创建思路。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第一版译序
怀疑主义的挑战，以著名的“我思”应对，用无欺的上帝担保的清楚明白的知觉标准，循环推理的嫌疑、身心区别以及由此产生的身心互动问题。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，前言
《第一哲学的沉思》包含笛卡尔物理学的“全部基础”，而他的物理学，“摧毁了”亚里士多德的原则——提出截然不同的若干概念，如物质及其属性、心灵及感觉的作用等。记住该书的论证和结论主要是为这个纲领服务的，可以对它有更深刻的洞察。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，前言
想象与纯粹理智之间的区别是笛卡尔认识论的基础。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第二章
初次阅读的读者，最好的策略是关注文本的总体目标和结构，同时始终向各类解释性假设开放。当你考虑甚至形成这类假设时，也应该注意对笛卡尔相关论证的反驳。然后，再次阅读他的文本，为这种或那种解释寻求支持，看看反驳是否成立。伟大的哲学文本，将以深刻的洞见和理解回报这种努力，笛卡尔的著作也不例外。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第二章
不过，宽容原则也可能走得太远。我们解释过去的论证，最大限度地使其适合当今流行的智慧，便冒很大风险——不断地要将我们自己喜爱的观点读入过去的文本。而且，尽管我们应该寻求文本的一致和力量，因为它们具有伟大的哲学旨趣，但是，这并非要求过去的哲学家一贯“正确”。倘若我们在过去文本中看到的始终只是“正确的”观点，那将遮掩现在与过去的真正区别，我们将无法看到，哲学的问题域是如何变化的。一种观点的一致论证，现在被认定是错误的，这对我们依然很有教益，可以帮助我们认识哲学观点和哲学论证，认识它们的力量所在。过强的宽容原则太局限、太失真，会让我们每每逼迫过去的哲学家说我们今天想要说的事情。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第二章
阅读真正的哲学，最让人满足的一个方面是形成自己的观点，知道一部特定的著作好在哪儿，什么重要，自得其乐。我建议你们采用这部导读，听从其中的告诫，是为了让你们自己阅读文本。你一旦形成自己的阅读，也应考虑一下，如何说服采用不同读法的那些人，让他们相信你的读法很好。最后，无论你是否同意笛卡尔，在阅读他的文本时，你都会围绕身心的性质、形而上学的知识是否可能等论题，自己提出新的问题，并试图给以新的答案。
——《笛卡尔的〈第一哲学的沉思〉》，第二章
第一版译序
前言
缩写、引文与翻译
第一部分 概述与提要
第一章 笛卡尔的纲领
第二章 阅读《第一哲学的沉思》
第二部分 六个沉思的论证
第三章 将心灵撤离感官
第四章 发现心灵的本性
第五章 真理、上帝与循环
第六章 判断、错误与自由
第七章 再论物质、上帝与循环
第八章 自然界与身心关系
第三部分 超越《第一哲学的沉思》
第九章 新科学：物理学、生理学与激情
第十章 遗产与贡献
附 录
文 献
索 引
译后记
