本书从整体性的视角出发对德国古典哲学中的“自我意识”理论进行较为完整的探析，强调德国古典哲学中“自我意识”的总体逻辑发展。在以往关于德国古代哲学“自我意识”的研究中，大多做“自我意识”的对比分析，因此经常得出康德的先验自我与黑格尔的绝对精神无关的结论，通过本书的论证可以得出，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的基础要素，而且其自身的“内容”也具有由主观到主客统一、由先验到绝对、由人性向“神性”的形上演进逻辑。正是在“自我意识”的发展中，德国古典哲学最终实现了主观完全认识客观的真理之路，人真正成了主宰一切的“理性上帝”，进而完成了理性启蒙。

第1章 绪论
1.1 选题的价值与意义
1.2 选题的国内外研究现状
1.3 本文的研究方法和理论创新
第2章 近代主体性形而上学内在性原则的确立和发展
2.1 西方近代哲学以前主体性思想的理论溯源
2.2 近代哲学中“以人为本”的主体性原则的确立
2.3 唯理派哲学中主体内在性原则的发展过程
2.4 “知识论危机”中主体性困境与德国古典哲学的出场
第3章 德国古典哲学自我意识的形而上学建构
3.1 康德批判哲学中的自我意识——先验自我
3.2 费希特知识学中“行动”的绝对自我
3.3 谢林同一哲学中的先验自我
3.4 黑格尔思辨哲学中“精神”的自我意识
第4章 德国古典哲学中自我意识的形上演绎之路
4.1 自我意识从主、客观对立到统一的演进逻辑
4.2 自我意识与思维方式发展的演进逻辑
4.3 自我意识与真理观发展的演进逻辑
4.4 自我意识与历史观建构的演进逻辑
第5章 德国古典哲学之后自我意识发展的现代转向
5.1 叔本华开启的“意志”自我的现代哲学转向
5.2 马克思对理性自我意识的实践论转向
5.3 分析哲学用“语言”来消解自我意识的语言学转向
5.4 胡塞尔向“先验自我”回归的现象学转向
参考文献
后记