本书集中研究德勒兹的差异美学，一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论，把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程，注重其思想转折和回溯，试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以德勒兹差异哲学为突破口进而思考整个德勒兹的哲学思想，更进一步旁及法国当代理论的研究，思考当代法国理论思潮中的对话与争锋，对当代法国理论家共同关注的问题域、理论背景、思考范式进行梳理。本书共三个部分：第一部分主要是德勒兹对哲学史的梳理，从古希腊哲学到后现代理论，对柏拉图与亚里士多德差异理论的异同、笛卡尔与康德的自我概念的发展，等等；第二部分重点梳理德勒兹自己的概念体系，即对内在性平面、单义性、情动、繁复体等概念的解读；第三部分是德勒兹差异哲学的影响，重点阐述了德勒兹的强度观念、身体观念，以及通过德勒兹思想对中国文化的重新思考。

绪论
第一部分 德勒兹对哲学史的清理
第一章 表象世界的诞生——《差异与重复》与《词与物》的对读
第一节 世界本源与制造差异
第二节 亚里士多德关于差异的遴选方法
第三节 差异构成表象世界
第四节 福柯《词与物》对德勒兹的影响
小结
第二章 表象世界与拟像世界——德勒兹论柏拉图和颠转的柏拉图主义
第一节 柏拉图遴选差异的方法
第二节 德勒兹对柏拉图的局限的揭示
第三节 拯救差异的如何可能：拟像世界
小结
第三章 未规定、规定、可规定者——德勒兹从时间维度对“自我”谱系学的梳理
第一节 笛卡尔的“自我”：取消时间
第二节 康德的“自我”：被时间分裂成异己者
第三节 柏拉图“回忆”的时间圆圈：自我是一个繁复体
第四节 何为异己者：从“自我”到“他人”
小结
第四章 时间的改写与重构——以休谟、柏格森、尼采为主轴
第一节 第一时间综合：以休谟为例
第二节 第二时间综合：以柏格森为例
第三节 第三时间综合：以尼采为例
小结
第二部分 德勒兹概念体系的设想
第五章 对传统哲学的反思——“概念”与“主体”
第一节 批判同一性的“概念”
第二节 承接与补充：“概念”和概念性人物
第三节 对“概念”的延展：内在性平面
第四节 内在性的体现
小结
第六章 对表象世界的修补：单义性
第一节 单义性的意义：单义性即存在
第二节 单义性的理论来源
第三节 个体化：对单义性的补充
小结
第七章 “情动”·“遭遇”·“力量”：建构一种新的主体——德勒兹对斯宾诺莎的接受和创化
第一节 “情动”与“情状”：解构主体的入口
第二节 “遭遇”反对认知、反对通感、解构主客二分
第三节 力量：设想一个强度世界
第四节 “行为生态学”：建构一种新的主体
小结
第八章 差异哲学的建构——理念的繁复体
第一节 对康德理念的延展
第二节 用黎曼流形理论来思考理念：理念是一种繁复体
第三节 理念指向一种学习
第四节 理念肯定游戏与偶然
小结
第三部分 德勒兹差异哲学的重建及影响
第九章 从几何学到物理学——德勒兹论强度
第一节 强度即差异
第二节 强度的身体：“无器官的身体”
第三节 “感觉的逻辑”与培根的绘画
小结
第十章 构建一种全新的身体诗学——德勒兹对斯宾诺莎的理论改写
第一节 力量的产生：从笛卡尔到斯宾诺莎
第二节 样态：绝对差异性
第三节 从样式到身体：由无限的复合物构成
第四节 身体的“增殖”和“游牧”：一种新的身体诗学
小结
第十一章 德勒兹对黑格尔美学的挑战——德国古典美学与后现代思潮交锋中的中国美学
第一节 黑格尔美学的内在理路以及对中国的影响
第二节 德勒兹对黑格尔的反思和批判
第三节 后现代理论的视域下中国美学的再发现
小结
第十二章 中国“时”与西方的“时间”——中国思想对法国后现代力量的启示
第一节 西方哲学中的时间谱系
第二节 朱利安借由“时”反思海德格尔的时间观
第三节 中国“时”的“变”与“通”
第四节 非本质思维与独异的中国美学
小结
结语
第一节 启蒙运动以来想象世界的几种模式：从“钟”到“树”再到“块茎”
第二节 德勒兹思想与中国：古代文化与当代视野
参考文献