宋伟冰，男，1984年12月生，河南开封人，博士，副教授，硕士研究生导师。现任教于淮北师范大学，主要研究西方政治思想、城市正义。近年主要主持教育部人文社科、安徽省社科、安徽省高校优秀青年人才支持计划项目等省部级项目共5项，参与国家社科重大、一般及各级教科研项目多项，已出版1部专著，发表论文若干。

首先，在社会公平正义视阈下，本书在探索构建稳定、和谐社会的基础条件有重要的理论价值。通过对罗尔斯社会稳定思想的系统探究，本书不仅对当前中国构建“蹄疾而步稳”社会的基础条件具有较为重要的理论价值，还在一定程度上为系统论证公平正义与社会稳定的理论关系提供了理论参考。 其次，本书还有利于廓清对罗尔斯政治思想的模糊认识。罗尔斯在中西方思想界影响甚大，因此，必须认清他思想中带有的西方中心论色彩，正确认识其思想的局限性。在这个前提下，寻找适合我国着力探讨的社会主义核心价值体系的理论精髓，为社会主义核心价值观增加生命力，增强理论自信和包容性。 最后，本书为凝聚社会共识提供了一种可借鉴的方式。当前各种社会思潮芜杂，人心浮动，主流意识形态力量弱化。罗尔斯在后期思考社会稳定问题时，尤其关注人们的价值观分歧。通过搭建“公共理性”的政治协商平台，凝练作为社会核心价值的“交叠共识”，这不仅为弥合价值冲突和社会分歧做了理论努力，还为凝聚社会共识提供了重要的可资借鉴的方式。

　　《公平正义与良序社会：罗尔斯的稳定性思想研究》：
　　反战运动 1965年3月8日，两个营的美国海军陆战队登陆岘港海滩，标志着美国军队在越南战争中的首次正式参与。在接下来的几年里，随着美国对这场注定失败的战争的介入不断升级。随着战斗的残酷进行，人们越来越觉得这仗可能无穷无尽，甚至美国根本就赢不了，反战的声音渐渐高涨。成千上万的美国人参加了全国各地的大规模抗议活动，他们对发生在东南亚的流血事件感到厌恶和愤怒。
　　1968年3月15日，美国陆军上尉欧内斯特·麦迪那通知他属下的士兵，北越第48营就驻扎在被他们称为“平克维尔”的美莱村。情报人员预测，这个小村庄的妇女和儿童，将在早上7点钟去赶每周一次的集市，不会呆在村子里。于是，在中尉威廉·凯利的指挥下，第11轻步兵旅的查理连队奉命去烧毁房屋，炸毁地下掩体和地道，杀死所有的牲畜。美军士兵还有组织地处死了504名越南妇女、儿童和老人。1969年秋，大屠杀发生一年多以后，在美莱村发生的惨烈事件，连同摄影师拍摄的照片，一同登上了美国报纸。对这件暴行的报道，美国人的反应各有不同。有人拒绝相信这件事曾发生过，声称这个故事是一些同情共产党的人栽赃陷害，有人则认为这种事发生在战时是自然的，但更多的人愤怒了。尽管尼克松政府、美国陆军部以及一个专门的国会委员会试图抹掉这个肮脏的事实，但由于罗恩·瑞登豪尔等愤怒的士兵以及记者塞摩尔·荷西的努力，事情终于被曝光。
　　早在美国一开始大规模介入越南的时候，美国国内就有了反战的声音。最早起来反对战争的是学生，约翰逊总统批准在南越动用美国地面部队，需要大量征兵前往越南，这样每名在校男生都有可能被抽到当兵去越南，学生们成了反战的急先锋。1965年4月17日，学生们在首都华盛顿组织起来一场抗议游行，吸引了25000人参加。反战的和支持战争的人，就战争的利弊在校园里展开了大辩论。1966年，民谣歌手琼·贝兹（Joan Baez）鼓励对战争不满的美国人，拒绝缴纳支持战争的税。拳王默罕默德·阿里被抽到服役的时候，拒绝当兵以此反对战争。1967年反战的声音更加高涨，酿成了大规模群体性事件。4月15日，30万抗议者在纽约的联合国总部集会。1967年10月21日爆发了“向五角大楼进军”的反战群体事件，同日还在华盛顿的林肯纪念堂集会，估计参加人数有5万人，抵制征兵现象也越来越普遍。宗教人士也加入到反战的行动中，10月27日，二战老兵天主教神甫菲利普·贝里根（Philip Berrigan），来到巴尔的摩的征兵办公室，把一瓶子血泼到花名册上，他成了美国历史上第一位因政治原因被判入狱的罗马天主教神甫。
　　1968年冬天，《十项攻势》在美国电视台播出，这个作品与人们之前乐观的时代精神不同，因为美国正处于战争失败的边缘，其他残酷的行为让美国人开始反思战争的意义。电视主播瓦尔特·克朗凯特甚至表示，我们常常对美国领导人“在最黑暗的云彩的后面找到好运”的这种乐观精神感到失望。这种声音使反战思想成为社会的主导声音。
　　为了进一步深化反战思想，琼·贝兹在加州成立了非暴力研究所，她的计划之一是拒绝缴纳维持战争的税款。“我不相信战争。我不相信战争的武器。我不会自愿缴纳每年60%的所得税，将其贡献于军队。我不相信我的那种工作会让我抽出时间投票给一个在五六个罪恶中情节较轻的人。如果一个人想为国家尽最大努力，那么他将不会为人类本身做出任何贡献。”她的反税抗议持续了10年，在此期间，她还积极参加了不同的反战运动，主张年轻人焚烧他们的选秀牌。1967年，她因参加军事上岗中心的静坐而被捕入狱，这也是当时骇人听闻的新闻。琼·贝兹不仅是抗议音乐人，她也是真正的激进分子。鲍勃·迪伦是一位著名的抗议歌手，但他所做的只是在歌曲中表达自己的想法和愤怒，他没有像琼·贝兹那样把自己的一生奉献给社会运动。“在所有这些事情中，我怎么能虚伪的对待你？”对他来说，音乐不仅仅是为了娱乐，它使人们意识到世界的残酷，也是激励群众站起来战斗的武器。
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导论
一、政治学视域中的稳定社会
二、研究的问题及意义
（一）研究的问题
（二）研究意义
三、研究思路、方法与创新
（一）研究思路
（二）研究方法及创新
四、研究文献综述
（一）罗尔斯稳定性思想研究现状
（二）罗尔斯公平正义理论研究现状
（三）与罗尔斯有关的较系统正义理论研究现状

第一章 正义与实践：罗尔斯稳定性问题的提出
一、罗尔斯正义理论的实践特征与稳定性
二、正义观念的道义论与目的论之争
三、时代环境、生平经历与稳定性问题的提出
四、罗尔斯的稳定性思辨
五、罗尔斯的“稳定性问题”

第二章 罗尔斯基于公平正义的稳定性思想辨析
一、霍布斯的权力秩序：一种刚性稳定模式
二、卢梭的道德情感秩序：一种韧性稳定模式
三、罗尔斯稳定性思想的内涵和基本特征

第三章 作为公平的正义：良序社会的力量源泉
一、公平正义：罗尔斯稳定性思想的基本内核
（一）“公平的”选择程序：原初状态
（二）公平正义原则与社会制度
二、稳定社会的内在道德力量：公平正义感
（一）正义感的过程与信任的发展
（二）非正义感与信任匮乏
（三）公平正义的稳定性对功利主义的优越性
……

第四章 政治正义观念：寻求“良序社会”的观念共识
第五章 罗尔斯的稳定性思想批判

附录
本书参考文献
后记