导论
上编 元代孟学
第一章 元代孟子地位的再升格
第一节 独封孟子为“亚圣”
第二节 孟庙保护制度化
第三节 孟子家人受优遇
第四节 《孟子》官学地位再巩固
第五节 元代孟学著述多样化
小结
第二章 金履祥《孟子集注考证》
第一节 孟子论性“欠道—气字出”
第二节 知言集义循环并进
第三节 王道行仁政以聚民
小结
第三章 许谦《读四书丛说·孟子》
第一节 “循性”当以“利”
第二节 知言为内，集义为外
第三节 王道在尽不忍之心
小结
附论 王柏论孟子
第四章 许衡、吴澄论孟子
第一节 许衡论孟子
第二节 吴澄论孟子
小结
第五章 胡炳文《四书通·孟子通》
第一节 孟子之心非空寂无用之心
第二节 知言养气，直养是工夫
第三节 王霸之别在心之诚伪
小结
第六章 陈天祥《四书辨疑·孟子》
第一节 四端是性非情
第二节 知言养气，义本气末
第三节 王政以安人利民为本
小结
结语 元代孟学发展演进特征
下编 明代孟学
第一章 明代孟子地位的沉浮
第一节 朱元璋罢孟子配享
第二节 刘三吾《孟子节文》
第三节 官方对孟庙保护滞后与民间对孟庙的维护
第四节 明代孟学著述宏富
小结
第二章 薛瑄论孟子
第一节 《孟子》体要在性善
第二节 浩然之气塞天地而贯金
第三节 王道在扩天理而遏人欲
小结
第三章 蔡清《四书蒙引·孟子》
第一节 孟子论性善，其辨甚力
第二节 养气是行，知言是知
第三节 王道以得民心为本
小结
第四章 王阳明论孟子
第一节 孟子从源头说性，但只见得大概
第二节 “是非之心”是良知
第三节 “致良知”则浩然之气朗现
第四节 孟子不道桓文之事，是孔门心法
小结
第五章 吕枘《四书因问·孟子因问》
第一节 孟子言气字，即有性字
第二节 养气不在刚大充塞处做功
第三节 推恩是孟子王道之本
小结
第六章 罗钦顺论孟子
第一节 “思”是孟子心性说“吃紧”处
第二节 孟子心性论说的完备与偏颇
小结
第七章 罗汝芳《一贯编·孟子》
第一节 孟子道性善，自性无不善者立言
第二节 浩然之气是心的气象
小结
第八章 李贽论孟子与《四书评·孟子》
第一节 李贽论孟子
第二节 《四书评·孟子》
小结
第九章 高攀龙《高子讲义·孟子》
第一节 孟子道性善是“天生见成的”
第二节 仁义良心便是浩然之气
小结
第十章 陈士元《孟子杂记》
第一节 考孟子生平
第二节 考《孟子》引书与《孟子》逸文
第三节 考释《孟子》语词
小结
第十一章 孙奇逢《四书近指·孟子》
第一节 孟子“说个性善，直指本体”
第二节 自反心安，浩然之气自生
第三节 王道救民，是孔孟热肠
小结
第十二章 张岱《四书遇·孟子》
第一节 孟子性善是说“习中之性”
第二节 孟子知言养气，是知心、养心
第三节 孟子仁政论，不离心法
小结
结语 明代孟学发展演进特征
附录一 元代孟学著述简表
附录二 明代孟学著述简表
参考文献
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