“君子”概念在《论语》中107次直接谈到，很多章中都间接谈到。《论语》中没有君子的抽象概念或定义。君子的含义体现在具体的日常的言行描述中，体现在与仁、孝、德、礼、忠、恕、信、义等道德准则的论述中，体现在为政治国理想的讨论中，也体现在与小人的对照评论中。小人有时指道德品质低劣的人，作贬义评价用；有时指一般的人平常的人，作中性评价用。
君子在《论语》中的具体含义要根据上下文语境确定，有时指道德修养良好的人，有时指权高位重的人。从政治国的君子，有时指高级官员，有时指诸侯国君或天子。《论语》中君子概念的内涵，从孔子主张道德治世的思想看，可以说，君子是道德典范。孔子说的圣人、仁人，是理想中的人物，现实中极少见到。君子则是现实中的人，经过努力就可以做到的人。《论语》中的孔子，视圣人、仁人为具有理想道德品质的人物，视君子为具有现实道德品质的人物，常自勉共勉成为君子。孔子谈君子从政之道、治国之道，也表现出想当政治导师、当君王导师的意愿。这对后世儒生当帝王师的理想，有深刻的影响。 君子概念一直得到沿用，其道德典范的含义得到历代传承，对华人子孙人格的塑造，品质的培养，有着深刻的正面影响。
贯穿《论语》全文的主题是谈做人的道理。做人要做道德品质优良的君子，不要做道德品质低劣的小人。在日常生活中做君子是“为人”（立身处世），在国家事务中做君子是“为政”（治国安民）。“为人”“为政”就是要实现君子之道，即建立君子的准则，实现君子的理想。《论语》从开篇谈君子好学、友善、宽容的“为人”之道，到终篇谈君子“尊五美，屏四恶”的“为政”之道，君子之道是统领《论语》思想的主题之一。重读《论语》，认识君子的概念和内容，具有两方面的意义。一是反思君子治世、道德治世的政治传统和文化传统；二是总结君子治世、道德治世，在塑造人格、培养贤才方面的思想价值和理论价值。
下面紧扣《论语》文本，对君子的概念和主要内容，从五个方面作出详细的今译、解读。
一、君子的个人道德
二、君子的家庭道德
三、君子的社交道德
四、君子的从政道德
五、君子的治国道德
前言 001
第一章 仁
一、仁是大同天下的理想道德 003
二、仁是治国安民的崇高道德 008
三、仁是社会交往的典范道德 025
四、仁是个人修身的根本道德 041
第二章 孝
一、孝是血缘天赋道德 062
二、孝是家族核心道德 065
三、孝是社会普遍道德 068
四、孝是国家基础道德 071
五、孝是做人首善道德 078
第三章 德
一、德与个人 085
二、德与社交 091
三、德与从政 096
四、德与治国 099
第四章 礼
一、礼与个人道德的践行 111
二、礼与家庭道德的践行 117
三、礼与社会道德的践行 121
四、礼与从政道德的践行 131
五、礼与治国道德的践行 139
第五章 君子
一、君子的个人道德 154
二、君子的家庭道德 164
三、君子的社交道德 167
四、君子的从政道德 185
五、君子的治国道德 199
第六章 为学之道
一、为学阶段 215
二、交友助学 217
三、择师学习 222
四、分科学习 224
五、启发学习 226
六、重复学习………………………………………………………………………………228
第七章 名言名篇
一、名言 231
二、名篇 243
附录一 东斋辞书目录 248
附录二 东斋《论语》图书目录 260
后记 269
