张茂泽，男，1965年生，1983—1990年就读于四川大学历史系，获得中国地方史专业硕士学位，1993—1996年就读于西北大学中国思想文化研究所，获得博士学位后留校任教。现为西北大学中国思想文化研究所教授，博士生导师，西安周易研究会会长，中宣部马克思主义理论研究与建设工程重点教材评审、修改专家，主要从事中国儒学史、中国宗教思想史、中国现代学术思想史研究。主持完成国家社科基金项目“中国现代学术思想研究”、国家出版基金项目“中华优秀传统文化精义”及教育部人文规划项目“中国诠释学研究”“中华优秀传统文化教育调查研究”等课题多项。代表性科研成果有：《中国思想文化十八讲》《孔孟学述》《贺麟学术思想述论》《金岳霖逻辑哲学述评》《中国现代学术思想史论集》《中国诠释思想史论》《中国思想学说史》先秦卷《名学篇》《自强不息》《和而不同》《马克思恩格斯思想学说要义》等，合著《中国历史十五讲》《中国思想文化史》（2005）及其修订本（2012）、《中国思想史》修订本（100万字）、马克思主义理论研究和建设工程教材《中国思想史》和《中国政治思想史》《中华传统优秀文化核心理念读本》《民国学案》之《贺麟学案》，整理出版朱熹《四书集注》等著作近20部。

本书主要介绍孔、孟儒学的思想内容，进而总结提炼了中国儒学思想史发展历程、思想内容及其基本精神。 对孔、孟儒学思想的考察，以天人合一的世界观为基础。孔、孟的天命观均有本体论意义；而其人性论则和天命论一以贯之，有机统一。孔子敬畏外在天命，但或“远之”，或“不受”；他的思考中心落在“知天命”，即人类使命的认识和实践上。本书考察孔子人性论，认为他倾向于人性善说；孟子在孔子基础上明确提出了“人之性善”命题。在孔、孟看来，人性属于天赋，天赋予人做人成人的使命。孔、孟主张人性修养，要从外在规范、内在修养两方面入手；提倡文明教化，既重视德治和仁政，也重视学校教育、礼乐教化。我们还发现，中国儒学思想史的发展体现出“气”—“理”—“心”的螺旋式历程，人性论上凸显出德性论与气性论的交叉、融合发展；孔、孟儒学的思想内容，则有历史性、“一以贯之”、理想主义特点，都属于天人合一、内外合一、体用合一、主客合一的中道思维。 解剖孔、孟儒学思想，凸显孔、孟在中国儒学史上的主导地位，希望能助推中国儒学思想史研究的深入开展。

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