丛书简介：
《传统文化涵养大学生价值观论丛》立足《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》五部中华优秀传统经典，结合当前社会多元、多样、多变性的特点以及当代大学生学习与生活实际情况，通过梳理文本，汲取经典中关于人格的修养理论、修养方法及修养途径的精华，每部均从十二个不同的角度来阐释中国传统智慧，涵养当代大学生正确价值观。
《〈老子〉十二讲》立足中国优秀传统文化经典之《道德经》，紧密联系当代大学生生活实践，以人所熟知的成语为突破口，深刻阐述老子的“道”、“德”智慧。讲解思路力求依照成语本义、道德释义、经典案例、生活启迪几个部分展开，尽最大努力做到学理研究与实践智慧的统一、传统经典与意识形态的统一、理论阐发与价值凝练的统一。
学界曾经流行一个默认的共识是:《道德经》是继西方经典《圣经》之后，全世界发行量最多、被人们阅读最多的中国文化书籍。而据联合国教科文最新统计数据显示:《道德经》的销量已经超越了《圣经》,跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首。据相关统计,《道德经》的外文译本总数近500种,《道德经》德文译本多达82种,研究老子思想的专著也高达700多种。
德国电视台的一项调查表明:老子还是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。在西方,不少哲学家对老子和庄子的兴趣普遍大于孔子,对老子、庄子的评价也普遍高于孔子。这种情况可以追溯到德国近代著名哲学家黑格尔。在《哲学史讲演录》中,黑格尔曾这样评价孔子的学说:我们看到孔子和他的弟子们的谈话,里面所讲的是一种常识道德,这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族里都找得到,可能还要好些,这是毫无出色之处的东西。孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西。在黑格尔看来,孔子的思想只不过是些常识性的伦理道德观念。而与此形成鲜明对比的是,他却把老子及其创立的道家学说看成是一种真正的哲学。甚至将老子思想与古希腊哲学相提并论,承认它们之间存在共同之处:《道德经》书中“说到了某种普遍的东西,也有点像我们在西方哲学开始时那样的情形”。黑格尔之后的一些西方哲学家,也持有类似的看法。比如海德格尔,就非常推崇老子的“道”:“道”,很可能就是,那种使我们的思考活跃起来的途径。根据什么我们才能思想,这也就是理性、精神、意义、逻各斯本来所想说的意思。在“途径”亦即“道”这个词中,也许隐匿着思想进行道说的所有秘密的秘密……”（《在通向语言的途中》)海德格尔后期着眼于对语言问题的哲学思考,他把言词看作是思维得以进行的必要前提，即有了言词，人们才能进行思维。言词是最初的、本源的使其他的一切具有生命、活跃起来的东西。而在海德格尔看来,老子的“道”就是自己所要寻找的那个最初的、本源的词,这种词是人们思维得以可能的渊源,可见其对老子哲学的推崇。
人们不仅惊诧于《道德经》的传播发行量,更对《道德经》背后的主人
