批判理论的首要问题是对其规范基础的先行澄清，而批判理论至今并未、妥善地解决这个问题。20世纪以来，各种基于“陌生立场”的批判层出不穷，哈贝马斯将其做区分后，我们通称为后现代批判。本书考察的理论对象集中于现代性批判理论，这是“内在批判”，因为它仍然坚守现代性本身的基本价值理念，以这些理念本身作为现实的批判标准。我们主要关注当代的批判理论，特别是20世纪以来批判理论的理论范式的演变和发展，其“理论内核”构成理论的“规范基础”。本书并非通常意义上历时性的理论史，而是特指并突出一种理论基本范式的转变，我指的是从形而上学范式到后形而上学范式的转变。前者由黑格尔有名公式“实体即主体”提供方法论的源泉，而后者不再设置一种形而上学本体论的实体，它诉诸现代生活现实本身具有并显现的理性知识库存，它基于一种形式的、程序性的合理性观念。

导论 何谓“批判理论”？何种“规范基础”
一 现代性难题凸显批判理论之正当性
二 批判理论问题框架表明规范基础之重要性
三 理论范式转变的内在要求
第一编 实践哲学的经典建构
第一章 马克思理论的哲学向度
一 马克思的实践唯物主义：一种社会批判理论
二 马克思理论的问题意识和理论逻辑
三 马克思哲学的规范基础
四 思辨性或实证性：实践哲学的内部张力
五 对实践哲学的一种诠释学解读
第二章 卢卡奇对马克思哲学基础的重建
一 概览：从总体到本体
二 总体辩证法：《历史与阶级意识》的基本逻辑
三 评论和影响
第三章 普殊同：一种劳动批判的探索
一 动机和主题
二 劳动范式批判
三 交往范式批判
四 批评和质疑
第二编 批判理论的拓展与困境
第四章 新的时代意识和意识形态批判旨趣的转换
一 悲观的历史诊断
二 黑暗时代的道德问题
三 否定的辩证法：同一性批判的方法论原则
第五章 规范基础的不同面相
一 传统理性向度
二 心理学(本能)向度
三 宗教(超越)向度
第六章 规范基础的审美向度
一 本雅明：审美的认知潜能
二 阿多诺：非同一性的象征
三 审美范式的限度
第三编 后形而上学的范式转向
第七章 哈贝马斯对批判理论之规范基础的重建
一 思想和理论背景：现代性哲学话语的批判
二 哈贝马斯对现代性规范基础的重建
三 “生活世界”的语用学概念
第八章 阿佩尔：作为意识形态批判的先验语用学
一 当代哲学的解释学重构
二 主体间性的先验维度
三 伦理共同体的“先验奠基”
四 作为规范基础的理性奠基
第九章 韦尔默：主体问性的内部辩论
一 传统范式批判
二 范式转变的必要性
三 家族的内部争论
四 后理性主义的理性观念
五 伦理学的认知内涵
六 哈贝马斯的一种回应
第十章 霍耐特承认理论：主体间性的内容拓展
一 既有理论范式批判
二 “为承认而斗争”：批判理论的“伦理转向”
尾声 批判理论的规范基础与理性的重建
一 现代性的理性主义奠基
二 主体哲学“内在批判”的困境
三 主体间性范式与规范基础的重建