第一章 康德教育哲学的系统结构
第一节 论康德哲学的教育学意义
一、康德开启了教育的现代化
二、康德赋予“目的论”新的意义
三、教育是人类进步的支柱
四、宗教和历史观是理解人类进步的理性理念
第二节 康德的教育阶段论
一、作为培养基础的纪律和自然的教育
二、孕育道德是培养和文明化阶段的目标
三、培养原理的道德是道德化的核心任务
第二章 第一批判“方法论”的教育学阐述
第一节 纯粹理性的训练：消极性的“方法论”
一、贯穿理论与实践是理性目的的批判性认知目的
二、运用理性的批判破除理性独断运用和怀疑运用的缺陷
三、纯粹理性在假设和证明上的训练承担着批判的教育目的
第二节 纯粹理性的法规：积极性的“方法论”
一、训练具有积极和消极的双重作用
二、促进道德发展是法规的积极性认识
三、区分意见、知识和信念是学习者判断自我和真理概念关系的基础
第三节 纯粹理性的建筑术：建构性的“方法论”
一、建构教育体系确保教育秩序符合人类的最终目的
二、批判的路径是实现教育目的的最好方式
第三章 培养实践理性：第二批判“方法论”的教育学阐述
第一节 道德判断力：培养对法则的品味
一、客观的法则何以成为主观的动机道德教育的核心问题
二、预备性教育破除阻力
三、通过道德练习获得判断力
四、美与崇高深化道德练习，培养道德判断力
第二节 苏格拉底式的教学方法：培养道德判断的习惯
一、闲谈与对话可以培养道德洞察力
二、道德勇气能够培养道德执行力
三、塑造思维方式实践道德洞察力
第三节 公民社会的教育功能：塑造人格
一、公民社会发挥着外部教育机制的价值
二、通过自由交流塑造学习者的人格
三、教师承担着国家哲学在公民社会中的教化功能
第四章 第三批判“方法论”和“伦理方法论”的教育学阐述
第一节 审美关系：审美判断力“方法论”的教育价值
一、崇高感构成了学习者人格发展的基础
二、审美对道德教育起到支持性作用
三、借用文明化培养适合人性的社会性
第二节 目的论关系：目的论判断力“方法论”的教育价值
一、目的论：与自然有关的目的判断
二、终极目的：引导学习者追求卓越发展
三、批判哲学：以人的规定和使命为基础整合其他学科的发展
第三节 伦理关系：德性论“方法论”的教育价值
一、道德问答手册的教育意义
二、友谊理念促使学习者成为人类之友
三、友谊是学习者心灵生活的原则
结语：为了理性与自由的教育
参考文献
后记
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