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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
浮生六记
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787516830055
  • 作      者:
    (清)沈复著
  • 出 版 社 :
    台海出版社
  • 出版日期:
    2021
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编辑推荐

★ 《浮生六记》是一部因内容美与情感真而流传百年的文学经典;

★ 《浮生六记》是传记、是生活札记、是游记,缠绵,哀婉,一言难蔽之,既可反复品读,也适合摘选片段欣赏,不同的人会从中读出不同的感情与人生况味;

★ 本书以枫霜社民国十三年(1924)版《浮生六记》为底本,以初次刊印本“独悟庵丛钞”本参校,又以人民文学出版社1980年本进行参校。原文保留初版风貌,并改正了个别刊印中的错  字,又增加若干注释方便读者理解;

★ 《浮生六记》原文+译文+导读+注释+音频,让每个人都可以无障碍欣赏文学经典;

★ 《浮生六记》辑录与沈复一生神旨相应的珍稀彩图16帧;

★ 《浮生六记》收录得到APP“听书”栏目《浮生六记》优质解读稿;

★ 《浮生六记》所收四记,并潘麐生题记、杨引传初版序、王韬初版跋、管贻葄题诗,其中对发现和刊印《浮生六记》作了说明,方便读者阅读参考。

★ 《浮生六记》随书附赠导读音频、译文有声书;

★ 收录俞平伯先生整理的“浮生六记年表”;

★ 《浮生六记》采用双封设计,印刷精良,品读舒适。


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作者简介

【作者简介】

沈复(1763年—1832年?)

字三白,号梅逸,江苏苏州府长洲(今江苏苏州)人,清代文学家。出生于幕僚之家,少年随父游宦读书,十九岁入幕,此后流转于全国各地做幕僚。中年曾经商、卖画度日。沈复好山水,工诗画,长于散文。著有自传体散文《浮生六记》,为后世推崇,流传至今。

 

【译者简介】

安公子

本名安然,作家、诗人,职业命理师。得到APP“听书”栏目优秀作者,解读有《浮生六记》《喧哗与骚动》等作品。安公子对古典文学有深入研究,文字带有古典韵味,简洁、优美、淡雅,被《南方都市报》等媒体评价为“有一种难以复制的优雅”。出版有式《听爱》《壹步御光年》等。


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精彩书摘


卷二 闲情记趣

 

【原文】

 

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。

夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空,心之所向,则或千或百,果然鹤也。昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣, 作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。

于土墙凹凸处、花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。

一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来, 盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐,神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。年长思之,二虫之斗,盖图奸不从也,古语云“奸近杀”,虫亦然耶?

贪此生涯,卵为蚯蚓所哈(吴俗呼阳曰卵),肿不能便。捉鸭开口哈之,婢妪偶释手,鸭颠其颈作吞噬状,惊而大哭,传为语柄。此皆幼时闲情也。

及长,爱花成癖,喜剪盆树。识张兰坡,始精剪枝养节之法,继悟接花叠石之法。

花以兰为最,取其幽香韵致也,而瓣品之稍堪入谱者不可多得。

兰坡临终时,赠余荷瓣素心春兰一盆,皆肩平心阔,茎细瓣净, 可以入谱者。余珍如拱璧,值余幕游于外,芸能亲为灌溉,花叶颇茂, 不二年,一旦忽萎死,起根视之,皆白如玉,且兰芽勃然,初不可解, 以为无福消受,浩叹而已。事后,始悉有人欲分不允,故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。

次取杜鹃,虽无香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝怜叶,不忍畅剪,故难成树。其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽,秋兴成癖,喜摘插瓶,不爱盆玩。非盆玩不足观,以家无园圃,不能自植,货于市者,俱丛杂无致,故不取耳。

其插花朵数,宜单不宜双,每瓶取一种不取二色,瓶口取阔大不取窄小,阔大者舒展不拘。自五、七花至三四十花,必于瓶口中一丛怒起,以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙,所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立,或飞舞横斜。

花取参差,间以花蕊,以免飞钹耍盘之病。叶取不乱,梗取不强。用针宜藏,针长宁断之,毋令针针露梗,所谓“瓶口宜清”也。

视桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多则眉目不分,即同市井之菊屏矣。

几之高低,自三四寸至二尺五六寸而止,必须参差高下,互相照应,以气势联络为上;若中高两低,后高前低,成排对列,又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏,或进或出,全在会心者得画意乃可。

若盆、碗、盘、洗,用漂青、松香、榆皮面和油,先熬以稻灰, 收成胶,以铜片按钉向上,将膏火化,粘铜片于盘、碗、盆、洗中。俟冷,将花用铁丝扎把,插于钉上,宜偏斜取势,不可居中;更宜枝疏叶清,不可拥挤。然后加水,用碗沙少许掩铜片,使观者疑丛花生于碗底,方妙。

若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自觅,倩人攀折者每不合意)必先执在手中,横斜以观其势,反侧以取其态;相定之后,剪去杂技,以疏瘦古怪为佳。

再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背叶侧花之患。

若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,势必枝乱梗强,花侧叶背,既难取态,更无韵致矣。

折梗打曲之法,锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣,如患梗倒, 敲一二钉以管之。

即枫叶竹枝,乱草荆棘,均堪入选。或绿竹一竿,配以枸杞数粒; 几茎细草,伴以荆棘两枝。苟位置得宜,另有世外之趣。

若新栽花木,不妨歪斜取势,听其叶侧,一年后枝叶自能向上, 如树树直栽,即难取势矣。

至剪裁盆树,先取根露鸡爪者,左右剪成三节,然后起枝。一枝一节,七枝到顶,或九枝到顶。枝忌对节如肩臂,节忌臃肿如鹤膝。须盘旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病;又不可前后

直出,有名双起、三起者,一根而起两三树也。如根无爪形,便成插树,故不取。

然一树剪成,至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者, 一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨、翠柏各一盆, 惜乎明珠暗投,余未见其可也。

若留枝盘如宝塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠气矣。点缀盆中花石, 小景可以入画,大景可以入神。一瓯清茗,神能趋入其中,方可供幽斋之玩。

种水仙无灵璧石,余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心,其白如玉,取大小五七枝,用沙土植长方盘内,以炭代石,黑白分明,颇有意思。以此类推,幽趣无穷,难以枚举。

如石菖蒲结子,用冷米汤同嚼,喷炭上,置阴湿地,能长细菖蒲, 随意移养盆碗中,茸茸可爱。以老莲子磨薄两头,入蛋壳,使鸡翼之, 俟雏成取出,用久年燕巢泥加天门冬十分之二,捣烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,叶缩如碗口,亭亭可爱。

 

【译文】

 

回想我幼年的时候,我睁着眼睛直视太阳,能够观察其中细微。每当看到微小细碎之物,一定仔细查看它的纹理,所以,往往获得事物之外的趣味。夏天蚊子声音如雷,我暗自把它们想象成在空中飞舞的鹤群,当心里这样想时,蚊子就真的变成了成百上千只鹤。我扬着头观看,脖子都僵硬了。

又或者把蚊子留在蚊帐中,缓缓地喷一口烟,让它们在烟雾中冲锋飞鸣。我把它们看成青云中的白鹤,它们就真的变成了鹤在云端鸣叫,让人愉快称赞。

在泥土墙凸凹不平的地方,或者在花台上小草丛生之地,我常常蹲下身子,让眼睛与平台保持同一水平,凝神细看,把丛生的野草当成森林,把昆虫和蚂蚁看成走兽,把凸起的土砾看作山丘,凹陷作为深沟,在其间神游,而怡然自得。

有一天,我看到两只虫在草叶间争斗,看得正起劲时,突然有庞然大物,排山倒树而来,原来是一只癞蛤蟆,舌头一伸,把两只虫吞进口中。

我当时年幼,正看得出神,遇到这一幕,不禁被吓得惊声尖叫, 恐惧万分。等神魂安定下来,我把癞蛤蟆捉住,鞭打了几十下,然后把它赶往别的院子里去了。

成年后,想这件事,两只虫子争斗,大概是一方求偶交配,另外一方不依从的缘故。古语道“奸近杀”,昆虫也是这样吗?

我因为贪迷这些事,生殖器曾被蚯蚓啜伤,肿得都不能小便。于是就找鸭子来吞吸祛毒,婢女不小心松手,鸭子突然抬头做出吞咬的动作,吓得我大哭,这事流传开来,成为笑柄。这些都是我幼年时的闲情故事。

年龄渐长,喜欢花草成了我的癖好,爱好修剪盆景。自从认识张兰坡,我才真正懂得剪枝养苗的盆景之道。花草中,以兰为天下第一,因为它的幽香和雅致。但是论花瓣品相,能进入花谱的,更是不太多。

兰坡临终时,赠给我一盆荷瓣素心春兰,兰形肩平心阔,茎细瓣净,是能够收入花谱的品类。我把它当成玉璧一般的宝贝。我外出做幕僚时,芸为它浇水,它的花叶长得很是茂盛。不到两年,有一天, 它突然枯死。挖出来看它的根,都是洁白如玉,而且芽苞也是生机勃勃。开始时,觉得不可思议,以为自己没有福气消受它,只是深深叹息而已。后来才听说,有人想分枝去养,没有得到允许,于是就用开水浇灌,杀死了它。从此之后,我发誓再也不养兰花。

兰花之外,我还喜爱杜鹃,它的花虽然没有香气,但是可以盛开长久,而且花枝也容易剪裁。但是,芸珍惜枝叶,舍不得放开手脚裁剪,所以,杜鹃也难以长成树。其他盆景也是如此。

每年秋天,篱边菊花盛开,我们兴致勃发,万分喜爱。

我喜欢摘花插瓶,不喜欢养在盆中。不是因为盆养不够好看,而是因为家中没有园圃,不能种植。集市上购买的,往往是丛杂一起, 没有韵致,所以不可取。

 



 

瓶中插花,数量宜单数,不宜双数。每瓶只插一种花色,不用两种颜色。瓶子也用瓶口阔大的,而不用瓶口窄小的,瓶口阔大,花枝能自由舒展,不受拘束。从五枝、七枝花,到三四十枝花,一定要从瓶口中让一丛耸起,以不松散、不拥挤、不靠着瓶口为最好,这就是所谓的“起把宜紧”。插花或者亭亭玉立,或者飞舞横斜。花朵取参差错乱,夹杂花蕊,以免有游离在外而不协调的毛病。叶子选取不杂乱,枝梗宜选取不僵硬的。连接固定的针一定要藏起来,针太长,宁可截断,也不能让针露出梗外,这就是所谓的“瓶口宜清”。

根据桌子的大小,一桌放三瓶到七瓶,太多则难以看出主次,就像市井之家的菊花屏风了。几案高低,从三四寸到两尺五六寸,一定要参差高低,互相映衬,气势上相连贯最好。如果中间高,两边低, 或者后高前低,或者成排成对排列,就犯了俗话说的“锦灰堆”。或密或疏,或进或出,全在插花人心中领悟并构绘其美即可。

如果用盆、碗、盘、笔洗之类器物插花,用漂青、松香、榆皮、面, 和着油,加上稻草灰熬成胶,再在铜片上串上钉子,钉尖向上,用火化开和好的胶,把铜牌粘在容器内的底部。待胶冷却后,将插的花用铁丝扎成一束,插在器物内的钉子上。花束宜偏斜,显得有形势,不可居中,最好枝条疏朗,叶片清俊,不要太拥挤。然后,再在器物中加水,用少许沙子掩盖住铜片,让观赏的人以为插花就是生长在器物内的才是最妙。

如果用木本的花果插瓶,剪裁之法(不能每一款都亲自去寻找, 请人攀折又往往不合心意),一定先拿在手中,横着、斜着,看看它的形势,再反转过来,选取姿态;看定之后,剪去杂枝,以疏朗俊秀古怪的为最好;再考虑枝梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶中,免去叶

片翻转、花朵侧偏的烦恼。

如果一枝插花到手,先选定梗直的插入瓶中,必然会导致枝条散乱,而花梗僵直,花在旁侧,叶片翻卷,既难取用它的姿态,更没有韵致可言了。

应对枝梗弯折之法:锯掉枝梗的一半,再嵌上砖石,就让弯曲的变直了。如果担心枝梗偏倒,可以敲进一两个钉子固定它,如枫树、竹枝、乱草、荆棘,都可以这样做。

或者用一枝绿竹,再配上长有几粒果实的一枝枸杞,几茎细草, 伴有两枝荆棘,如果配合得宜,则有超脱俗世的趣味。

如果新栽的花木,不妨让树干歪斜,取用形势,任由它的叶子在旁侧生长,一年后,枝叶自己就能向上。如果每棵树都笔直地栽种, 则难以有可取的形势了。

至于盆树的修剪,先选取露根如鸡爪的一类,从左到右,剪成三节,然后起枝,一枝一节,七枝到顶,或者九枝到顶。枝干忌讳对节如肩膀,节切忌臃肿如鹤膝。枝节一定要盘旋出枝,不要只留下左右两侧的枝条,以避免枝干“赤胸露背”的毛病,也要避免前后僵硬地支出来。

有名叫“双起”“三起”的,就是一条根上,起两株或者三株枝干。如果根没有爪形,就成了插在盆中的树,所以不能选用。其实,一棵盆景树的修剪完成,至少需要三四十年。我平生所见的,只有同乡万彩章老先生,一生中修剪成数棵盆景。我又在扬州一位商人家中,见到虞山来的客人携来送给商人的黄杨、翠柏各一盆,可惜,明珠暗投, 我并没有见到它们被主人所珍视。

如果留存的枝盘如同宝塔一般,或者把枝条扎得如同蚯蚓一样弯曲,就变得匠气了。

点缀花盆中的花石,小景可以入画,大景可以让人凝神入化境。再加上一杯清茶,神思化游其间,这样的盆景才可以进入书房内赏玩。

种水仙,如果没有灵璧石,我尝试过用带有石头韵味的木炭替代。黄芽菜心,洁白如玉,选取大小不一的五支或七支,用沙土在长方形的盘内培植,用炭代替石头,黑白分明,颇有意味。用类似的方法来做盆景,有着无穷的趣味,难以一一举例。如石菖蒲的种子,用冷米汤一起含在口中,咀嚼过后喷在木炭上,放置在阴湿的地方,能长出细小的菖蒲,然后随意移养盆碗中,绿茸茸的,招人喜爱。

把老莲子的两头磨薄,放入鸡蛋壳中,与鸡蛋一起让母鸡孵化, 等小鸡孵出后,取出来,用陈年的燕巢泥,按十比二的比例,加上天门冬,捣烂、拌匀,种植在小容器内,再浇灌上河水,晒早上的太阳。长成之后,开出的荷花,大如酒杯,叶子却只有碗口大小,亭亭玉立, 很是可爱。


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编译说明 

导读 

【原文】

重刊《浮生六记》序 003

光绪三年初版《浮生六记》序 005

卷一 闺房记乐 007

卷二 闲情记趣 027

卷三 坎坷记愁 039

卷四 浪游记快 057

卷五 中山记历(佚) 087

卷六 养生记道(佚) 089

光绪三年初版《浮生六记》跋 091

 

【译文】

卷一 闺房记乐 111

卷二 闲情记趣 137

卷三 坎坷记愁 151

卷四 浪游记快 175


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