中国现代文学批评就存在两条不同的发展脉络，一条是以梁启超为起点、注重文学社会功用的科学批评谱系，一条是以王国维为起点、注重文学内部审美价值的人文批评谱系。本书论述的便是王国维这一支。作者分章论述了自王国维、周作人到梁实秋、苏雪林、林语堂，再到李健吾、沈从文、李长之等京派批评家，作者以谱系学方法梳理他们的内在关联和个体差异，有助于我们跳出以“科学主义”精神和“进步话语”为主导建构起的中国现代文学批评主流话语圈定，重新发现现代文学批评发展的“多元”风景和现代“可能性”。

绪论 中国现代文学批评的“人文”谱系
一、科学与人文对峙的文化语境
二、从“人的觉醒”到“文的觉醒”
三、谱系作为方法
第一章 王国维：中国现代“人文批评”的发生
一、作为“起点”意义的王国维
二、新瓶旧酒的悲剧说
三、旧瓶新酒的境界说
四、文学批评的人间味
第二章 周作人：立于“人间”的常识批评家
一、新法利赛人周作人
二、“人间的自觉”与人性的文学观
三、从“人生”的文学到“无用”的文学
四、常识的输入与批评的日常性
第三章 梁实秋：新人文主义批评的中国传人
一、古典主义者梁实秋
二、哲学的批评与批评的哲学
三、理性作为最高节制机关
四、无所为而为的批评精神
第四章 苏雪林：新人文主义的学院派批评家
一、“冰雪聪明”提法的意义遮蔽
二、新人文主义底色的文学思想
三、与论说者处于同一境界
四、正义的火气与批评的硬伤
第五章 林语堂：建构中国式文论话语的文化批评家
一、古典的浪漫主义者
二、与新人文主义者的对峙
三、从幽默到性灵
四、那样的旧又这样的新
第六章 李健吾：坚固的印象主义批评家
一、误读是批评家的宿命
二、艺术的批评与批评的艺术
三、人性和人性的对峙
四、灵魂在杰作之间的奇遇
第七章 沈从文：追求纯正理想的作家型批评家
一、以文学为宗教
二、文学的近功小利与远功大利
三、“恰当”作为批评的标准
四、长达半个世纪的批评公案
第八章 李长之：执着于文化理想的京派书评家
一、为批评而批评与批评之批评
二、理性的框与感情的型
三、文化理想与人格批评
四、文艺教育与书评实践
结语
参考文献
后记