代序 科隆大教堂尖塔上
第一讲 大美诗篇：《诗经》与我三千年
一、《诗经》的时代
二、《诗经》的地域和作者
三、《诗经》的编纂和地位
四、《诗经》的性质
五、《诗经》的运用和诠释
六、《诗经》的流传和影响
七、今天我们怎么读《诗经》
第二讲 轻与重：昆德拉与宣太后
一、昆德拉之见
二、宣太后之见
三、后人之见所见
四、私通义渠王
五、欲殉魏丑夫
六、两相比对
第三讲 “春申君相楚”与“经理切火鸡”
一、春申君相楚
二、经理切火鸡
三、时间的秩序
第四讲 《兰亭集序》的世界
一、昔·今·后：对时间的永恒焦虑
二、“曲水流觞”：东亚共同的文学仪式
第五讲 发誓的文学史
一、《诗经》里的发誓
二、民歌里的发誓
三、流行歌曲里的发誓
四、外国诗歌里的发誓
五、誓言总是写在水上的
六、发誓当时即永恒
第六讲 葬花三章
一、唐伯虎葬花
二、林黛玉葬花
三、何梦霞葬花
第七讲 情场与战场
一、情场如战场
二、战场如情场
三、赛美如比武
四、敌人如恋人
第八讲 雪月花时最忆君
一、“日本的美”的核心
二、风靡日本的白居易诗
三、“为民请命”还是“吟风弄月”
四、风月不同天
第九讲 母亲的缺席与在场——从《赵氏孤儿》到《中国孤儿》到《搜孤救孤》
一、《赵氏孤儿》
二、《赵氏孤儿记》
三、《中国孤儿》
四、《伊菲日妮》等
五、《搜孤救孤》
第十讲 西洋的幻象——近世中西海外旅行小说“世界观”的差异
一、15世纪世界格局的巨变
二、罗懋登的《西洋记》（1597）
三、笛福的《鲁滨孙飘流续记》（1719）
四、李汝珍的《镜花缘》（1818）
五、“世界观”的差异及影响
第十一讲 她们辜负了文学——致林奕含书
第十二讲 一万年：建筑与文字
一、西洋的建筑
二、东洋的建筑
三、谢氏之洞见
四、建筑与文字
五、文明的特色
第十三讲 “大英”“远东”与“话语主权”
引言
一、国名：所谓“大英”
二、方位：所谓“远东”
三、数字：所谓“千分撇”“千分空”
结语
第十四讲 中历、西历与“时间主权”
一、中历：中华文明的时间秩序
二、正朔：所以统天下之治也
三、基于中历的东亚传统节日
四、从中历到西历
附录 各讲义讲授刊载情况一览
后记
展开
