《吴秋林文集（六）》，主要内容为文化专门事项的研究。有《贵州省少数民族面具文化研究》（2009年贵州民族出版社，合著，该书2011年获得贵州省哲学社会科学优秀成果奖著作二等奖）、《居都仡佬族文化研究》（2009贵州民族）、《“蒙恰”古歌研究》（2011西南交通大学，2014年获得国家山花学术著作奖）等。《贵州省少数民族面具文化研究》是在国家社科基金资助下进行的贵州省区域内面具文化的调查和研究，对贵州面具文化进行了一次全面梳理，在一定程度上促进了中国面具文化研究的发展。《居都仡佬族文化研究》是在《居都》一书基础上的扩展性研究。《“蒙恰”古歌研究》是对苗族“蒙恰”支系古歌的收集整理和研究，其中的一些“发现”，对于研究苗族的古代文化和历史很有意义。

贵州少数民族面具文化研究
引言
第一章 贵州少数民族面具文化的孕育生境和流布范围
第一节 贵州地理、历史和民族文化生境
第二节 贵州少数民族面具文化的流布范围
第二章 贵州少数民族面具文化的神圣空间
第一节 傩堂戏的神圣空间(上)
第二节 傩堂戏的神圣空间(下)
第三节 地戏的神圣空间
第四节 变人戏的神圣空间
第三章 贵州少数民族面具戏的剧目
第一节 傩堂戏的剧目
第二节 地戏的剧目
第三节 变人戏和“哑面”戏的剧目
第四节 面具戏的戏剧性分析
第四章 贵州少数民族面具的角色
第一节 贵州少数民族面具角色概述
第二节 傩堂戏的角色
第五章 贵州少数民族面具的神性和世俗性
第一节 贵州少数民族面具的神性
第二节 贵州少数民族面具的世俗性
第六章 贵州少数民族面具的制作与“开光”
第一节 贵州少数民族面具的材料选择
第二节 贵州少数民族面具的制作工艺
第三节 贵州少数民族面具的“开光”
第七章 贵州少数民族面具的艺术特色
第一节 作为造型艺术的面具
第二节 贵州少数民族面具的艺术特色
第八章 贵州少数民族面具的禁忌和传承
第一节 贵州少数民族面具的禁忌
第二节 贵州少数民族面具的传承
第九章 贵州少数民族面具的渊源和衍变
第一节 本土面具的渊源和衍变
第二节 外来面具的渊源和衍变
第十章 贵州少数民族面具的开发和利用
第一节 文化层面的开发和利用
第二节 经济层面的开发和利用
参考书目
居都仡佬族文化研究(部分章节)
序言
笔者说明
第四章 居都仡佬族语言文化
第一节 居都仡佬族语言调查
第二节 居都、大狗场两地仡佬语的比较研究
第三节 居都仡佬语的使用状况研究
第四节 濒危语言
第五节 文化角度中的居都仡佬族语言
第六节 字音材料
第五章 居都人的观念和符号、工艺和生存智慧
第一节 观念和符号
第二节 居都人的工艺和生存智慧
第三节 “篾仡佬”和“打铁仡佬”
第六章 居都仡佬族民间文学
第一节 居都仡佬族民间文学
第二节 居都周边地区仡佬族民间文学
第三节 仡佬族民间文学的文化价值
第四节 仡佬族民间文学的文学艺术价值
第八章 居都仡佬族比较研究
第一节 居都仡佬族祭山的比较研究
第二节 居都仡佬族与普定新寨仡佬族之比较
第三节 居都仡佬族与平坝大狗场仡佬族之比较
参考书目
后记和再后记
“蒙恰”古歌研究
第一章 “蒙恰”古歌调查与概述
第一节 “蒙恰”古歌的调查
第二节 “蒙恰”苗人的居住区域和分布
第三节 “蒙恰”苗人的丧祭和婚俗概况
第四节 “蒙恰”苗人的古歌概况
第二章 “蒙恰”古歌的国际音标记音文本
1首至33首
第三章 “蒙恰”古歌直译文本
1首至33首
第四章 “蒙恰”古歌意译文本
1．太阳姑娘和月亮小伙
2．男孩做“媳妇”
3．剑鬼和梭神
4．“留米”的神马
5．巧女“接嘴雀”
6．大头蜂和大头蝎
7．传芦笙种和鼓种
8．生死夫妻
9．灵巧女和勤劳郎
10．巧姑娘之死
11．猴婆婆
12．巧女死去不离织
13．“朱哑祝鲁”
14．逃婚男女
15．说亲歌
16．姑娘做新娘
17．接亲歌
18．姑娘嫁老汉
19．“珠亚祖鲁”的骟牛和公马
20．老虎“力宝”
21．绽蕾女和围镯郎
22．“谷晴苦磨”
23．“文女”和“礼仕管子奖”
24．孤女孤儿歌
25．无粮人家的儿女
第五章 “蒙恰”古歌研究
第一节 “蒙恰”古歌的内容
第二节 “蒙恰”古歌的文化价值
第三节 “蒙恰”古歌的文学艺术价值
第六章 “蒙恰”古歌与其丧祭文化
第一节 涉及“蒙恰”苗人丧祭文化的古歌
第二节 “蒙恰”苗人现实中的丧祭文化
第三节 两个丧祭个案的文化分析
第四节 古歌的丧祭文化分析
第七章 “蒙恰”古歌与其婚姻文化
第一节 涉及“蒙恰”苗人婚姻文化的古歌
第二节 “蒙恰”苗人现实中的婚姻文化
第三节 两个婚姻个案的文化分析
第四节 古歌的婚姻文化分析
第八章 “蒙恰”古歌与西部苗族古歌比较研究
第一节 古歌故事情节比较研究
第二节 古歌思想内容比较研究
第三节 古歌艺术形式比较研究
关于《“蒙恰”古歌研究》之后记