《礼乐治国：颛顼神话/中华远古神话衍说三皇五帝》：
颛顼，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，被排列在五帝中仅次于黄帝之后。结合五行五方来说，颛顼居北方，具水德，主冬，故称黑帝。但这显然不是最初的情况。
稽考典籍，颛顼历时长久，神迹东西南北无所不在。经统计，其后裔形成有虞氏、夏后氏、祝融八姓、夏王朝、楚国、秦国、陈国、杞国、夔国、田齐、越国、赵国、郐国、邾国，以至司马氏、苗民、匈奴，以及《山海经》诸国。以至于有学者感叹：“颛顼者，其殆创造人类之上帝乎？”
据先秦文献《左传》《墨子》《楚辞》，颛顼的名字叫高阳，顾名思义，就是高高升起的太阳，颛顼最初应与太阳崇拜有关。《国语·周语下》记载伶州鸠叙述昔日武王伐殷时岁、月、日、辰、星的位置，并说“星与日辰之位，皆在北维”，而此高耸玄天之北维，是“颛顼之所建”，足见其神异。《国语·楚语下》中“绝地通天”的故事极其神异，也反映了颛顼的绝对神权。《大戴礼记·五帝德》中描述了他“乘龙而至四海”的威仪。
连追求“雅驯”的《史记》也对他推崇备至。《五帝本纪》云：“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絮诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”这一评价，甚至远远超过了黄帝。不过，《史记》的记载已经更加注重德行和礼仪。这一变化早在长沙马王堆汉墓帛书《五星占》中便有，彼处将颛顼写作“端玉”。而《说文-页部》也解释说：“颛，头颛颛谨貌。从页，耑声。”“顼，头顼顼谨貌。从页，玉声。”颛顼逐渐由太阳至上神，绝对神权者变成了手捧玉圭、恭谨事神的帝王形象。正是从这个意义上，本系列命名为《礼乐治国——颛顼神话》。
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