明代是中国学术史上一个十分独特的时期，心学取得了与理学分廷抗礼的地位，不啻中原腹地，“三野”之地的黔中亦不例外。阳明入黔前儒、释、道诸学在贵州的传播，自汉至明的黔中大大小小读书人及其文望，王阳明本人在黔地的悟道、证道、体道和弘道，构成了黔中王学形成的思想前缘；王阳明在黔中的亲炙弟子，是他一生中第一个具备规模的弟子群，加之私淑弟子和再传弟子们的承续师说，论习讲著，揣摩发明，造就了贵州前所未有的学术氛围，产生了孙应鳌、李渭、马廷锡等有影响的学术人物，蔚成可与中原诸学比肩的黔中王门学派；且与同时期的浙中、江右、泰州诸派学者展开了深度的思想互动，极有力地彰显出自己的整体学术形象和鲜明思想特征。

序
导言
上编 思想缘起
第一章 黔中王学的前缘与兴起
第一节 阳明入黔前的黔中文化——以儒、释、道三学为中心的考察
第二节 王阳明入黔前之黔中文化人——从两汉至明中
第三节 黔中王学的兴起
第二章 明代黔中王学百年传习的三个阶段
第一节 黔中王学的创设期
第二节 黔中王学的展开期
第三节 黔中王学的衰微期
中篇 思想内涵
第三章 阳明居黔思想
第一节 悟道——心学的起点
第二节 以经证道
第三节 体道与弘道
第四章 黔中王学的经学思想
第一节 孙应鳌及其《淮海易谈》
第二节 黔中王门的“四书学”
第三节 孙应鳌论“心”
第五章 黔中王门的“知行”学说
第一节 “知”“行”范畴及其关系的历史考察
第二节 孙应鳌对“知行合一”学说的解读与发挥
第三节 李渭对知行的阐发：从“毋意论”到“先行说”
第四节 马廷锡的学术经历与思想旨趣
第六章 黔中王学经世致用的理论与实践
第一节 黔中王学经世致用的理论
第二节 黔中王门经世致用的重要实践
下编 思想互动
第七章 黔中王学与浙中王学的思想互动
第一节 黔中王学与王畿
第二节 黔中王学与钱德洪
第八章 黔中王学与江右王学之思想互动
第一节 黔中王学与邹守益
第二节 黔中王学与邹元标
第三节 黔中王门与聂豹：破本末之二见，谓动静非两途
第四节 黔中王学与罗洪先
第五节 黔中王门与胡直
第九章 黔中王学与泰州学派之思想互动
第一节 黔中王学与王艮
第二节 孙应鳌与徐樾
第三节 黔中王学与耿定向
第十章 黔中王学与王门诸派的思想互动
第一节 孙应鳌与楚中蒋信
第二节 从诸王门后学之思想互动，看“致良知”说的展开
附录一：黔中王学的余波——以郑珍对阳明表彰《古本大学》的表彰为例
附录二：孙应鳌年表
附录三：李渭传（莫友芝撰）
附录四：马廷锡传（莫友芝撰）
附录五：《黔记》卷四十五《乡贤列传二·理学》
主要参考文献
索引
后记